标题: [原创] O编辑总结：东南亚，通向大洋之门（编辑地缘看世界系列六） [打印本页]

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作者: oskarlre    时间: 2010-1-27 00:33     标题: O编辑总结：东南亚，通向大洋之门（编辑地缘看世界系列六）

前言:  前几天airfei/雄鹿兄给我推荐了天涯上鄙视抢沙发筒子的地缘看世界.  因我深知两文兄台在这方面的底蕴, 所荐之文必然精彩. 过去一阅,果不其然.  实为军迷看世界的必读之作.

可惜天涯氛围甚杂, 那篇帖子超长不说, 一页中有效信息也甚少. 因此一时间兴起, 将沙发兄的散落的长文重新编辑总结. 也略微添补, 形成了这个文章和后续的系列, 不敢夺人之美,特写此前言标注之.

鄙视抢沙发兄的雄文仍在继续, 我也会力所能及的编辑总结他的文章, 集其精华来奉献给SIS的军友们

希望大家多多指正.

Oskarlre.

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作者: oskarlre    时间: 2010-1-27 00:37     标题: 第一部分: 东南亚定位,以及人种区分

由于果敢,印尼,南沙等地区近些年发生的事情，中国对整个中南半岛,以及东南亚的情况的关注程度都有显著提高。不过由于作者并不会比身处在其中的人更了解那边的政治斗争情况（网上有很多帖子在微观层面上已经很具体了）。而且此文的立意也不大可能指出用什么办法将那些有华族势力渗入的区域“收回”来。所以有朋友失望之处，请多见谅。

不过根据世界岛理论分析，由于东南亚，尤其是中南半岛是中国未来中国发展最为重要的“地缘利益区”，因此这里还是要以地缘为角度、历史为脉络，对这一地区和此地区的每一个国家做一个解读。这里先定义以下东南亚地区的地缘

附：东南亚地缘结构图

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中国习惯于把这一块区域统称为“东南亚”，对于这一点国际上包括其中的国家也并无异议。因此才会有“东南亚国家联盟”这样一个政治组织存在。不过这一地区无论是从地缘结构上，还是人种、文化、宗教等方面都应该分为两个部分。

一部分是“中南半岛”。从地图上很容易看出它的大概范围。从整体上看，这块区域是从亚洲大陆东南部伸出的一个三面环水的半岛。亚洲大陆再往西边还有两个类似的半岛，分别是被叫作“南亚次大陆的”印度半岛，和位于西南部的“阿拉伯半岛”。由于“中南半岛”和“印度半岛”都拥有大块的可耕种的土地（冲击平原），因此这两个区域虽然都拥有足够长的海岸线，但都没有成为海洋文化区的动力，从本质上讲都是属于大陆型的“农耕文明区”。
相反阿拉伯半岛由于本身的生存条件较为恶劣，另外又地处欧亚非大陆枢纽地区，因此阿拉伯人倒具备了浓厚的海洋气质。当然由于阿拉伯人本身的游牧民族属性，他们在陆上上也扩充了很大的势力范围。

东南亚的另一个部分基本就是大陆以外的岛屿了，这一地区的地理标签是“南洋群岛”。由于这些岛屿上的种族就属于“马来人”，所以这个群岛区又被叫做“马来群岛”。

如果把中南半岛看成大陆的一部分，那么在它的南边又延伸出一条狭长的半岛，地理称之为“马来半岛”。这个起着桥梁作用的半岛地区，在东南亚的地缘位置类似于连接东亚大陆与外岛之间的“朝鲜半岛”。所不同的是朝鲜半岛的地理环境使得它基本还是属于“大陆型的家耕文明区”，而“马来半岛”过于细长的地形一方面使得它与大陆的关系不够紧密；另一方面半岛相对漫长的海岸线和绝对重要的战略位置（马六甲海海峡），让它成为与南洋群岛一体的“海洋文化区”，当然他上面的族群也是马来人为主。

马来半岛与中南半岛之间的地理分割线，是目前处在泰国的控制下的克拉地峡。由于这里最窄处只有56公里，泰国人非常想在这里挖条运河，以从马六甲海峡丰厚的航运收入中分一杯羹。如果最终这一计划得以成功，那么这一地区也就彻底的和中南半岛分了。也许到好时候地理学家们就可以名正言顺的把“马来半岛”更名为“马来岛”，并将它加入“马来群岛的阵营中了。

一般认为马来半岛的地理分割线是在克拉地峡。不过从整个中南半岛的地缘结构上来看。马来半岛的北界其实应该再向北推移至曼谷湾西北侧才对。至于为什么地理学家们没有这样做就无从得知，也许是因为政治上的原因吧。毕竟这个半岛上有一半的土地是缅泰两族的佛教徒控制的，如果这样命名可能会给南部的穆斯林找到口实。其实这种担忧并非只是孤立的。希腊竭力阻止从南联盟中分裂出来的马其顿共和国使用“马其顿”的名称,以至于这个可怜的国家长期只能叫“前南斯拉夫马其顿共和国”（现在据说可以用“北马其顿共和国”了），也是出于类似的理由。所不同的是希腊是担心境内的马其顿人自此有分裂倾向。
　　
由于对“马来半岛”的定位不够准确，因此也有将马来亚穆斯林所控制的那部分半岛称为“马来半岛”的。

如果依据客观事实，将曼谷湾以南的区域看作一个整体的话。就不难发现在长期的地缘博弈当中，中南半岛上的佛教徒们已经向南渗透至了半岛中央。这一点很好理解，毕竟在古典时期，中南半岛的农耕文明更容易积聚起力量。而他们在向半岛地区渗透时并不会遇到华夏族在东北地区所遇到的，势力强大的渔猎民族的阻击。为了方便起见，这里将这一覆盖范围更广的半岛区域命名为“大马来半岛”，如果泰国人或缅甸人感到不舒服的话，也可以称之为“中南半岛突出部”。 从地理结构上来说，“大马来半岛”有点象一条倒过来的马腿。在这条“马腿”膝关节上下有两个狭窄的部位。一处就是位于缅国边境最南点的克拉地峡（在泰国境内）；另一则位于今天马来西亚的最北点。从军事的角度考虑，这两个节点的防守面都是最窄的，因此也很自然的成为了文化或行政分割线。对于“大马来半岛”上的泰国人来说，好斗的缅甸人是后来者，因此在缅人用武力将国境线推进到第一个节点（克拉地峡以北）。泰国人仍然努力的保有了半岛东面的通道，因为他需要通过这条通道与半岛中部的泰人据点取得联系，并将穆斯林的力量阻挡在南边那个节点以外。因此大家会很奇怪的发现在这么一条细长的半岛上，缅泰两国居然还能东西向的将半岛北部给瓜分掉。

而当视线转向南部的泰马分界线时，就会发现马来人的领土并不是那么的饱满，在东北部分好像被挖掉了一块。如果不是有什么不可逾越的天险，穆斯林的马来人没有理由只朝西侧渗入，而让出东侧的土地给佛教徒。事实上这块被泰人挖去的土地是当年英国和泰国瓜分“北大年苏丹国”的领地后导致的。后文会提到。
　　
其实从理论上来说，这两个狭窄部位的宽度相差不大，在泰马边境挖运河可能比克拉地峡还要省点事（那里的山有点多）。不过开挖运河利益受损最大的就是马来西亚，在他边上只会激化矛盾。何况从这里向西挖，一出去就会看见苏门答腊岛上的马来（隶属印度尼西亚）人。所以最终的地点选择只会是克拉地峡。
　　
最后说一下，这里所说的马来人是指民族意义上的“马来族”，而不是人种意义上的“蒙古人种马来类型”。从广意上来讲，东南亚的大多数人种都是属于这种“南方蒙古利亚人种”，也就我们通常所说的马来人种。不过细看下来，岛屿上的马来族和中南半岛上的民族外貌上会有一点区别的。在这里说这些只是对概念做一个澄清，并无意于又牵扯进所谓DNA的问题，就此打住。

[ 本帖最后由 oskarlre 于 2010-1-27 00:40 编辑 ]

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作者: oskarlre    时间: 2010-1-27 00:42     标题: 第二部分: 东南亚的意识形态

很多朋友对于文化对人类发展所造成的影响很感兴趣，认为文化才是最终的决定因素，这点个人来说也认可。不过不同的地区形成不同的文化，或者说选择不同的文化却是可以从地缘上找到轨迹的。所以分析地缘的作用并不会与侧重文化的朋友形成对立，相反能够更加丰富文化决定论者的理论基础。毕竟人类的文化所包含的内容是多种多样的，不过总得来说是一种意识形态。 最基本的意识形态往往是宗教，但有些意识形态并不愿意被称为“宗教”，比如“儒家思想”和20世纪流行的各种主义。从影响力和内容来说，可以把他们归之为一类。所以这里可以看到在古典时期后期，中南半岛上最主要的“意识形态”是什么类型。

图：亚洲主要宗教分布图

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从图上可以看到，青藏高原和中南半岛上的绝大部分地区是属于“佛教文化区”。当然这指的是这两个地区的基本宗教信仰，并不排斥有别的宗教存在。

前面在分析伊朗高原时曾经把欧亚大陆的主要文化区都圈了出来，不过其中没有将青藏高原——中南半岛单独列出（主要是这一区域与伊朗高原的联系不多）。事实上发源于尼泊尔与印度边境的“佛教”曾经广泛流传于整个亚洲大陆。但由于与世界其他主要宗教相比，佛教的出世态度得它不仅缺乏攻击力，而且还缺乏足够的防御力。（基督教和伊斯兰教是属于扩张性的，而儒家家天下的思想是防御力最强的。这与双方起源的地缘环境有着莫大的关联）。这里 无意于过多的讨论宗教的教意。事实是佛教更适用于相对封闭的环境，这样的地区更适合佛教那种与世无争的态度，另外也可以最大程度的避免其他强势宗教的渗入。如青藏高原和中南半岛。前者因为是极限之地，其他地区的民族很难长期驻足；后者则是因为三面环山，避免了东亚文化和印度教文化的强力渗入（只有北越是处在这个保护圈之外，所以被华夏族多次强力进入，打上儒家文化的烙印。）。一面靠海，相比之下容易受到其他地区海洋文化的影响。好在这些外来势力的海洋属性，使他们对那些海岛更加感兴趣，因此中南半岛避免受到过多的文化冲击（而那些海岛上的马来人则在婆罗门教—伊斯兰教甚至天主教当中不停的转换）。

再多讲一下北亚，在分析世界文化区的时候那块区域隶属于“游牧文化区”，其实如果从最初的宗教形态来分，那里应该叫原始的“萨满教传播区”。现在经常可以在影视剧中看到那些来自东北森林和蒙古高原上的战士呼唤“长生天”的镜头，就是在进行萨满教的仪式，如果有兴趣的朋友可以上网找下相关资料。相对来说这些游牧民族的宗教比较原始，很容易被最高一级的宗教所取代。这也就是蒙古帝国最终坐不稳他马上得来帝国的原因。因为他们当中的大多数已经被征服地的宗教所同化了。同样，满清的萨满也只是满族皇室的私下行为，而官方还是要用儒家思想统治。

而伊斯兰教也是游牧文化的阿拉伯人创立的，不过他们比较幸运，生活在犹太人身边，所以把犹太人的意识形态稍加修改就变成了自己的东西了。有宗教研究者曾做了一个有趣的比较，将犹太教比作1.0的版本，基督教（广义）则是2.0的版本，伊斯兰教就是3.0的版本了。再加上阿拉伯人由于处在欧亚非大陆的腹地使得他们可以从水陆两条线将自己的文化向四面传播。最终的结果是整个腹地地区和北非从陆地上被伊斯兰化了，而南洋的那些马来人也大多数被那些从海上来的阿拉伯商人同化成穆斯林了。相比之下，西域其实从环境上来说更适合佛教，特别是封闭性较强的南疆塔里木盆地。只可惜它处在东西方交流的要道上，因此最终还是不可避免的被行走在这条商路上的穆斯林所同化了。

在这里论及宗教与地缘的关系，更多的是想让大家将青藏高原和中南半岛联系在一起（关于宗教的起源和传播如果要细说起来可以做一个专题了）。因为接下来的分析中会将这两个地理单元放在一个大环境中解析。而南洋穆斯林文化则归于另外一个大环境了.

[ 本帖最后由 oskarlre 于 2010-1-27 00:43 编辑 ]

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作者: oskarlre    时间: 2010-1-27 00:47     标题: 第三部分: 中南半岛

第一章: 中南半岛地理环境

中学时，地理老师一定都说过“三级阶梯地形”这个概念。因为如果将中国从西到东划分，依海拔高度可以分为西高东低的三级。当时做这种划分得原因更多的是在政治的框架之下。因为恰好这三级地形都在现在的中国范围内。不过即使假设西藏没有保有在中国国土内，这种划分方法从地理上来说也是有必要的。因为最起码青藏高原上发源的那些河流对中国核心区来说实在太重要了，所以不可能因为政治的原因割断他们之间的地缘联系。

图：中国三级阶梯地形分布图

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事实上，做为世界屋脊的青藏高原不仅从东可以做为三级地形的开端，如果向北将西伯利亚平原考虑进来也可以做出三级地形图来。不过这青藏高原与西伯利亚平原的地缘联系不大，所以真要这样划，更多的只是形式上的。不过如果将青藏高原向南与中南半岛联系起来，那么就不仅仅是形式的上三级阶梯地形了。事实上这两个地区加上中国境内的横断山脉与云贵高原，可以形成一个类似于中国的三级地缘结构，并且在各地区文化结构上有着很大的可比性。

图：青藏高原—中南半岛三级地形图

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在这一南向的三级结构中，青藏高原和横断山脉和东向的三级结构中一样，仍然是处在第一级和过渡区的位置。而云贵高原仍然处在第二级的地位，所不同的是和他同属于第二级的高原已经不是黄土高原——蒙古高原，而是以缅甸东部的掸邦高原（也就是果敢所在地）为代表的中南半岛上的高原地带了。
第三级为沿海的河流冲击平原，由于中南半岛面海的一面弧度比较大，因此这些平原丘陵区并没有向中国东区的类似区域一样呈“弓”形排列，而是做角度更大的“U”状。不过也正如中国境外主要存在东北—华北—江南，三大平原区一样，中南半岛由于山地的分割也形成了西、中、东三块主要的平原区。而缅族—泰族—京族（越南）则是这三块平原区的主要居民，也是中南半岛上的三个强势民族。

图：中南半岛地形/民族图

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事实上青藏高原—中南半岛这一三级地形结构，很好的解释了东亚文明为什么没能最终渗透进中南半岛。由于第二级地形的存在，华夏族很难跨越这些高原山地长期深入那些平原地带。当然中国人也并非没有在这一南向的三级结构中有所做为，最起码在海拔1000—2000米的二级地形上，中国占据了云贵高原，这有点象华夏族最早占据的黄土高原一样（这也是中国核心区中主要的制高点，四川盆地虽然在那张中学教学图上被划在第二级中，但实际上应该属于第三级）。所不同的是，华夏族消化云贵高原的时间离华夏族从黄土高坡上走下来晚了两千多年（华夏族从黄土高原向东扩散，客观的算法是从周起；而云贵高原纳入中国核心区最主观的算法也只能拔高到元朝，其实最终到清朝还处在消化期）。征服第二级地区已经花了那么久的时间，再进入核心的第三级地区的难度就可想而知了。

正如华夏族在蒙古高原上碰到的麻烦一样，地形和温度起着重要的作用。不过这一次的麻烦正好相反，不是太冷而是太热；不是地形太平有利于对手机动，而是地形太复杂不利于自己机动。总之，中国人认为物极必反是有道理的，适合种地的温带——亚热带气候是最好的地方，至于其他地区如果不是主动来招惹自己，一般并不会主动出击。

不过越南北部平原的东部由于并没有二级地形的强力保护，只有一些断续的丘陵与岭南的珠江流域作为天然分割线。因此成为华夏族最容易进入的地区。不过由于他的西面是纵贯南北的长山山脉，使得这一地区事实上呈一个“亚半岛”状态。在这种狭长的地带中当地的土著居民很容易从西部的山地发中发起攻击，而由于东西向缺乏足够的战略纵深，使得华夏族很难在此地长期立足。另外南部的那些平原丘陵区是亦是农业集中区，能够为土著居民提供足够的物质保障，这些因素都和朝鲜半岛的情况类似。由于征服的成本太高，因此越南也就和朝鲜半岛一样最终最明太祖列为不征之国了。

其实无论是对于东亚的平原农耕文明，还是中南半岛的平原农耕文明来说。横亘在中间的那片高原地区都对他们有着天然的地缘优势，即使文化和人口上不如平原的农耕区发达。但平原地区要想征服他们也不是一件容易的事实。不过值得庆幸的是，比之北亚那些游牧民族的机动性对农耕文明的威协。这些处在热带高原山地上的民族，优势更多的是在他们所熟悉的环境中，因此并不会对平原上的民族构成大的威协性。

[ 本帖最后由 oskarlre 于 2010-1-27 00:49 编辑 ]

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作者: oskarlre    时间: 2010-1-27 00:55     标题: 第三部分: 中南半岛

第二章: 横断山脉与中南半岛的历史政权分析:

上一章说道由于地势差距,位于下面的种族要上高级阶梯会非常困难，而上面民族也没有下来的力量。那么在长期处在半独立状态的这片高原上难道就不会出现单独的国家形势吗？答案是肯定的。

在讲解从中国西南到中南半岛的这片高地上最终形成了哪个政权之前，有必要再仔细了解一下他的构成。在前次分解〈青藏高原—中南半岛〉三级地形时，曾经笼统的划出了横断山脉区域的位置，并将他定位为过渡区。事实上横断山脉在这一区域的地位非常重要和特别。因为如果抛开青藏高原的地理概念，甚至可以把横断山脉直接划为第一阶梯地形（其西北部在青藏高原上）。因为相对中国内地的主要河流多发源于青藏高原上，中国西南及中南半岛的河流则大部分发源于这一区域。并且由于横断山脉的特殊走向，它在南面还突入第二级的高原地带。

图：横断山脉的走向图

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首先对横断山脉做一个简单的解释，通常所说的横断山脉是指“发源于青藏高原东南部，位于四川、云南两省西部和西藏自治区东部〈南北向〉山脉的总称。请注意，其中的重点是南北向。至于这些山脉为什么在这一区域呈南北走向，以至于阻隔了东西向的交流，并不需要深究（板块作用）。 这里只需关心他究竟对周边地区造成了什么样的影响就行了。

在图上的绿线区域就是横断山脉，这些南北走向的山脉区整体上是个上大下小的〈斧头形〉。换句话说他其实可以分为两个区域，即东侧的“斧柄”区，这一侧的山脉从青藏高原一直延伸到中国与中南半岛的边境；另一侧则是〈斧头〉区了，这一区域向东一直扩展到四川盆地的西边沿，向南则至金沙江止（长江的的上游一直到四川境内都被称作金沙江，目前基本为云南—四川，西藏—四川的分界线）。
金沙江以南，“斧柄”东北，包括云南东北部，广西西北部，贵州全境地区则为“云贵高原”。横断山脉以南地区则为以禅邦高原为主的中南半岛高原区。

为什么一定要重点关注一下横断山脉呢？因为分析到最后就会发现，这片南北向的山脉在这一地区的位置起着决定性的作用。而这片对于中南半岛起着类似于青藏高原之于内地作用的山脉区，目前基本处于中国境内，它的南边缘基本就是中国和中南半岛的分界线。

横断山脉位置示意图2

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横断山脉的特点就是山岭海拔多在4,000-5,000公尺，岭谷高差一般在1,000-2,000公尺以上。山高谷深，除了本地的山地民族外，外来民族要想征服是非常之难的。　可以举几个例子，乾隆的十全武功中有两个是平大小金川之役。大小金川的地理位置处在四川盆地以西，金沙江以北的横断山脉中。土著民族为藏族。乾隆为了平定当地的叛乱，前后发动两次战役，耗时30年，费银7000万两，损兵数万才算是取得了胜利。而相对于其他的几大武功来说，这两次战役的性价比是最低的。对方仅仅是两个土著部落，但花费的军力、财力却是非常巨大的。另外那个直到1949年以后才结束奴隶制的大凉山地区也是处在横断山脉的东部。这一地区的地形是那么的艰难，以至于红军当年长征通过此地时，刘伯承采用的是和当地彝人首领结盟的政治方式，方才得以顺利通过。

相比于落差极大,多为峡谷地形的横断山脉地区。两侧的高原地区就变成“宝地”了。以云贵高原为例，仅管也存在在连绵起伏的山岭，但这些落差相对不那么大的山岭之间（可以把他们看作平原地区丘陵）分布着许多小盆地。盆地内土层深厚而肥沃，很适合发展农业，这种盆地在当地称作“坝子”。高原上的人口也主要集中在这里。

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此外，高原上还有很多因地层断裂陷落而形成的“断层湖”，其中最为著名的就是云贵高原西部的的洱海和中部的滇池，这两个大湖边上的城市大理和昆明也先后成为这片高原地区的政治中心。

之所以花这么多时间在横断山脉和云贵高原上，是想让大家清楚，为什么中国强大了2000年，最终却形成现有的边境线。为什么不能再前进一些。如果不能了解前因后果，一味的喊打喊杀，或责怪前人没有给后人留下个印度洋的出海口是无济于事的。事实上古典时期的中国，如果将元朝也算成中华正朔的话，那么云贵高原是在那一时期，也就是800年前才正式被并入中国核心区的范围。而真正消化掉整个云贵高原和横断山脉却却花了800年时间，也就是直到清朝结束时才算基本完成。

下面我们就对这段历史做一个解读。

在分析中国历代各朝所控制的疆域时，我们并不能相信正规出版社所出版的那些所谓中国历史地图。因为这其中包含了太多的政治因素。比如秦朝，在国内的出版物上就已经把云贵高原给包进去了。而事实上这一地区一直到汉朝都未纳入中国的直接管辖。

西汉初年，中原政权曾经名义上设置过一些郡县，由于是第一次设置，也被称为“初郡政策”。但这些“郡县”与内地的中央直属的郡县有所不同，也就是说大都只是让当地的土著豪强挂个名。中央政府并不改变初郡地区原有的统治者的统治方式和统治地位。基本也不收税，当然为了显示他们给中央帝国面子，必要的进贡还是必不可少的。不过帝国赐给的财富往往会多上许多。因此这些土著部落也乐于挂个名。有时候即使有个把汉官过来，也可以接受。这种类似于现在的高度民族自治的政治形态，是由汉朝创立的，被称做“羁縻政策”。当时汉帝国使用这一政策也成功的控制了西域。其后各朝代在边缘地区的统制也多有仿效，比如明对东北地区的控制。关于“羁縻”的土地是否算中国的领土，史学界争议颇多。一般国内的认为算，国外的多认为不算，我在这里无意于卷入这种争端。仅从人口迁移融合的角度定义一块地区到底有没有属于中国的核心区。从这个角度看，西南地区是元明以后真正与华夏文明融为一体的。当然，这种“羁縻”的土地即使名义上能划入中央帝国，实际上也是很不稳固的。因为这种用“胡萝卜加大棒政策”换来的和平，一旦中原有变，那这种名义上的臣服也会不复存在了。

而在东汉末年，未出茅庐而三分天下的诸葛亮在占据了四川盆地做为根据地。依他当初的设想是分别四川盆地的益州和地处长江中游的荆州为反攻中原的基地，再联合长江下流的东吴政权共同反攻中原，应该说这一战略构思是很合理的。如果长江流域的力量能够整合起来，未必不能反攻中原。不过后面的事情大家都知道了，最终东吴夺取荆州后，蜀汉的力量只能退守于四川盆地。做为中国古代最著名的地缘政治家，诸葛亮不会不知道四川盆地所拥有的战略纵深不足以让他完成他的政治梦想。于是在失去了东面的江汉平原后（荆州），诸葛亮急于向南面，也就是横断山脉和云贵高原地区扩张势力。应该说诸葛亮的设想是不错的，但实施起来却是非常困难的。虽然历史并不能证实所谓的“七擒孟获”是否真实存在。但汉族军事力量渡过泸水（金沙江）向西南渗透却是可以肯定的。最终的结果是诸葛亮意识到以当时的力量并不能够用军事手段完全征服这一区域。这其中有地理环境的原因，也有温度和由此引发的传染病的原因。因此“七擒孟获”固然很有可能有演义的成分，但诸葛亮最终和横断山脉和云贵高原上的一些部落达成和解却是不争的事实。从名义上这些部落服从蜀汉的管理并提供物质支援。但实际上四川盆地的汉族并不会对这一地区派驻官员和军队。因此这种进入更象是一种结盟。

由于在书店看到的历史地图并不足以为据，相比之下维基上的一些图还是经过考证的。所以附一张维基上的三国地图给大家参考一下。这张图上在横断山脉及云贵高原地区为诸葛亮划出了部分领土。但正如我前面所说，这种进入并不能算是汉族势力渗透进这一地区。就象同一时期东吴也曾经派遣一万甲士进入台湾，并抓回了几千高山族的原住民的行为并不能做为中国据有台湾的起点一样。当然〈政治历史学家〉们可以将之写进他们的论文当中，事实上他们也经常这样做。

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因此无论诸葛亮渡过金沙江所进行的这几次远征如何定性，在随后的很长一段时间汉族的势力都没有再将注意力放在这一地区。从政治上讲，三国一直到唐的时代是中国历史上最为混乱的时期，游牧民族第一次成为了中原的主人。而这也造成了连锁反应，中原的汉族开始大批的移民长江以南地区。这一区虽然在汉朝时已经并入了中国核心区，但还未能完全消化（也就是说汉族的移民和汉化的原住民没有占到数量上的优势）。因此尽管北方游牧民族暂时性的占据了黄河流域，但客观上也促进了华夏文明消化了长江中下游地区。不过这时候的华夏文明对西南地区仍没有渗透的需要，也没有战略的需求。毕竟人一般都会先选择最好的环境居住，而长江中下游的那些平原丘陵地带显然更能吸引农民的目光。不过是否有足够的耕种土地并不是地缘扩张的全部原因，更多的时候战略上的需要有时才会是决定一块土地归属的最初动因。当华夏文明的压力主要来自北方时，西南地区的这些山地高原对于古中国来说自然不会有什么战略上的需要。这也要归结于这些山地高原上的民族由于地形和温度的限制，并没有蒙古高原上的游牧民族的机动性。因此并不会对低地上的汉族造成威协。

另外有朋友引注三国时期的永昌四郡人口说明汉族渗透，这里也引用以下， 牂牁郡 16县 3万户 26万人； 越巂郡 14县 13万户 62万人； 益州郡 17县 3万户 11万人； 永昌郡 8县 23万户 189万人。 从数字上看，南中四郡还是相当繁荣的。另一个可以引证的是：蜀汉南中叛乱时，三郡都叛乱了，只有汉人最多的永昌郡坚持忠于汉朝，十几年没有陷落，诸葛亮赞扬王伉说：“府丞王伉等，执忠绝域，十有馀年”。试图证明至少永昌郡汉人是占据优势的。这里并不怀疑这些数字的准确性，但这些数字于汉族是否占有这些地区的话题没有意义。要知道蜀亡时的在户人口约94万，加上成都平原对于汉族来说条件要远好于云贵高原和横断山脉。四郡人口中的汉族人口有多少可以想象一下。至于永昌郡在政治上忠于蜀汉，这并不代表其中的汉人占有优势。事实上在西域即使汉帝国的势力衰退了，也仍然能找到愿意继续忠于汉帝国的小国。这些只不过是政治上的博弈罢了。首先不要认定这些同属于一个地区的部落就一定是一个整体。对于他们来说，一个路途遥远的帝国，比一个恶邻要好相处的多。 此外， 永昌郡现在一般认为在现在的云南保山一带。那里属于横断山脉地区。从逻辑上来讲，汉族会优先选择洱海——滇池一带的“坝子”做为迁移地区。事实上对于横断山区的那些山地民族来说，云贵高原上的民族的威协会更现实。 毕竟情况是类似于“一个少数民族强大了，抢了人家的坝子和河谷地区，把人家从河谷地区赶到半山腰，而半人腰的人把原本住在半山腰的民族赶上了山顶”。因此永昌郡没有跟随滇池南面的益州郡叛乱，而希望继续获得成都平原的汉族保护是情有可原的。
　　
不过当中国历史进入了唐帝国时代，中国周边的战略形势却发生了很大的转变。曾经为祸中原千年的北方及东北地区的马上民族，随着帝国对突厥和高句丽战争的胜利，已经不足以对华夏民族构成大的威协了。当然军事上的胜利只是一方面，唐帝国对于边缘地区民族的包容性才是消除这种威协的根本原因（怛罗斯战役的主角高仙芝就是高句丽人）。但现强大的帝国都会有对手，在消除了北方和东北方向的威协之后。青藏高原上的农耕民族却第一次形成了强大的力量，那时候这些高原民族的正式名称叫吐蕃。

在分析中亚时曾经说到过，吐蕃一般通过东线跨越河西走廊，直接侵扰黄土高坡上的帝国政治中心；另一方面他们也试图在西线进入西域盆地，切断帝国与西方沟通的途径。事实上吐蕃人还有一个战略选择，就是通过横断山脉，进入云贵高原，然后将这一地区的部落统一在自己的旗下，以从南面对帝国进行夹击。对于这一点帝国的统治者显然也意识到了，于是西南地区第一次成为了战略重点。双方也开始了对这片高原的争夺。对于唐帝国来说，这时并不认为能够直接占据这块地区。毕竟前人已经做过了类似的尝试，现时的技术条件并不比诸葛丞相时期要先进多少。因此在西南地区扶植一个亲唐的政权是最为经济的选择。

当然，不直接占领并不代表不会进行军事行动，事实上唐帝国从四川盆地试探性的对盆地以南地区进行过一些军事行动。不过最终帝国还是觉得这块地区对帝国的经济利益不大，用政治的方法解除它依附于吐藩的危险才是上策。 当时这片山地高原上分布着许多大大小小的部落，由于云贵高原的自然条件要好于横断山脉，因此较大的势力都居于此。势力较大的部族有六个，被称为“六诏”。其中南诏最强，与汉族接触也较多。因此帝国决定支持南诏建国并吞并另外五诏。由此这片高原上第一次出现了“国家”的形式。当然这个新成立的国家处在唐与吐蕃之间，不可避免的不断的摇摆于两大势力之间保持平衡。不过唐帝国和吐蕃最终都没有笑到最后，反而是西南地区由于有了政权组织而第一次将横断山脉周围的高原地区统一起来。

当然正如中原的政权会不停的变换朝代一样，南诏也并不是西南地区唯一的政权组织。在公元902年它走到了尽头，西南地区在又经历过两个短命政权后又进入了一个全盛时代。公元937年，一个通过金庸的武侠小说为大家所熟知的国家——大理国走进了历史。南诏—大理国的势力范围北至四川盆地西南的横断山脉，南至缅甸老挝、越南北部的高原地带。当然他的政治中心都是位于金沙江以南的云贵高原，或者说是洱海—滇池（大理—昆明）一线。

南诏—大理国势力范围图

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应该说，西南地区的民族对于自己成立的政权更有认同性，或者也可以说土著民族成立的政权对于其他相似地缘条件上的民族更为了解。因此南诏—大理国基本统一了横断山脉南部地区（北部不属于亚热带地区，青藏高原上的民族占有优势）、云贵高原以及中南半岛北部的高原地区。这一地区实际上隔离了古中国核心区与中南半岛上的那些农耕文明之间的联系。很多朋友觉得在中国历史上缅甸、泰国、老挝、柬埔寨这四个中南半岛的国家出镜率不高也正是缘于此。实际上整个中南半岛只有越南北部由于和中国之间缺少足够的高地作为缓冲，而长期处在华夏文化的影响之下。其他地区并没有和中国有直接的冲突。

南诏—大理国最终结束其独立政权的时间我在图上已经标示清楚了，是公元1253年。这时中国历史的正朔是〈南宋〉。而占据中原的金人（东北渔猎民族）已经被来自蒙古高原的蒙古人（游牧民族）所灭。蒙古人正在向西急速扩展它的帝国。当然这并不代表他们不想消灭偏安于长江流域的南宋汉族政权。 不过对于这些马上民族来说，南方的那些山林水泽极大的陷制了他们的机动性。因此金人花费也上百年的时间也未能消灭南宋，蒙古人在经过一段时间的努力以后也发现他们如果按照传统的做法，他们并不能做得比女真人更好。

在这里要对大家长期以来形成的一个概念做一个纠正。即一般人认为在中国历史上长期出现的南北分治局面是以长江为界的，事实上并非如此。如果北方政权能够将势力范围稳定在长江一线，那么长江天险实际上是为双方所共有，江南的政权很快会很容易被江北的政权攻破。所以古有“守江必守淮”之说，国军也正是由于在淮海战役的失败而导致了他在大陆地区的全面失败（后来的长江防线根本不堪一击） 其中有一种军事上的可能性是江北的军队在北岸造好船后，从上游沿江而下攻击前进，由于江水是自西向东流的，因此这种攻击往往会更具威力。当然前提是北方的军事力量要强于南方，否则失败后再想退回去就很难了。不过由于地缘环境所造成的体质和攻击性上的差别，北方的军力往往是强于南方的。南方可能会取得一两次长江防御的胜利，但如果长期不能在江北地区建立缓冲区的话，这种覆灭似乎是不可避免的。因此，在南北分治中，南北的地缘分界线大部分时候都是在秦岭—淮河一线。这一岭一河地区也正是现代地理学家划分中国南北时的地理依据。秦岭的南边就是大巴山，而过了大巴山就是四川盆地。只一句“蜀道难，难于上青天”就足以形容要想进入这一地区是多么的困难。而淮河以南地区河网纵横，对于骑兵所造成的困难并不比那些高大的山脉要少。当然，秦岭—淮河并不是紧紧相连的，它们之间还是存在一个缺口的，如果在地图上寻找很容易找到这个点，那就是襄阳。无论是曹操还是蒙古人都曾经选择这一点做为突破口，不过襄阳有汉水做为后盾防守的地缘优势亦很明显。当然前者由于对方的主动倒戈而得以与孙刘联军隔江对峙，而后者就没有这么那么顺利了。郭靖守襄阳的故事固然是小说家之言，但吕文焕在襄阳却也坚守了五年之久。

所以蒙古人要想从正面进攻南宋，无疑会遇到巨大的地缘困难。因此在不放弃正面进攻的情况下，寻找另外一条可能的路线就变得很重要了。虽然不知道蒙古人所收服的汉臣中，有没有人向他们提到过吐藩那条通过云贵高原迂回包抄的路线，但蒙古人的确也想到了这一招。当然他们首先要做的是降服青藏高原上的那些民族，好在这时候强大的吐蕃已经解体，高原上已经分裂成四股力量了。对于极盛时期的蒙古人来说，解决他们并不是什么难事。因此在将青藏高原纳入势力范围后，由蒙古高原进入云贵高原的道路被打通了。

图：蒙古攻取大理国路线图


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网上有一个流传甚广的说法是蒙古人是在公元1252年12月，借黄河冰冻之机进驻“河湟之地”，然后在第二年开春进入宁夏西南的六盘山，再经临洮、松藩，到达大理国的最北界大渡河。然后兵分三路，渡过金沙江，最终征服了大理。（可百度“元跨革囊”一词了解这次战役的细节）。这条路线看似符合从地缘上分析出的远征路线，即借道青藏高原的边缘地带南进，然后顺着南北向的横断山脉前进。最后渡过金沙江，征服洱海—滇池两大政治文化中心，进而完成对整个大理国的征服。不过这其中还是存在一个问题，即蒙古人为什么要渡过黄河进入“河湟之地”。“河湟”指的是黄河和湟水之间的一片肥沃的谷地，位于青藏高原的东北边缘（现青海省会西宁就是“河湟谷地”的东部）。之前说过，蒙古人要想完成对大理的远征，必须借道藏区。因此蒙古人进入河湟的藏区似乎有合理的解释。不过在此之前西藏已经臣服于蒙古人了，而且蒙古人也不可能在远征之前“顺道”用一个冬天的时间完成对青藏高原的军事行动。事实上蒙古人所要借道的是青藏高原东南部的藏区（四川盆地以西），并没有必要向西拐到青海一下。而且即使要从蒙古高原进入“河湟谷地”也没有必要渡过黄河。 因此最终的合理解释是这一说法的作者在考据相关历史时将“河套之地”误记为“河湟之地”了。蒙古人从蒙古高原北部越过黄河进入水草最为丰美的河套平原过冬，然后再南下跨过河西走廊的东端进入横断山脉，最终跨越金沙江进入云贵高原是符合地缘情况我逻辑的。对于“河套平原”大家并不陌生，这块游牧民族与中原农耕民族反复争夺的区域是那么的重要。农耕民族得此地则有足够的战马对抗游牧民族。而游牧民族得此地则就有了进入黄土高坡地区的跳板，农耕民族就只能依靠人力建筑的长城做为最后的防线了。

有朋友也许会奇怪为什么游牧民族的渡河能力并不强，善于防御的汉族完全可以依黄河而构筑防线固守此地，为什么会在长期的拉锯战中处于劣势呢？答案其实就在温度上，因为这一地区的黄河由于拐了个90度弯，水面较阔，水流不急。加之河面浅,冬天可以结冰通行车马。在这种情况下游牧民族可以借天气之便在河套平原上通行无阻，取得战略上的优势也就在情理之中了。将这一段拿出来细说，一是想让大家知道书其实是不可尽信的；二是验证地缘研究的重要性。

再把〈蒙古攻取大理路线图〉贴出来，可以观察一下这条路线是否是一条合乎历史和地缘常识的路线。

图：蒙古攻取大理国路线图

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同样从图上可以看出， 大理国的政治中心是在横断山脉与云贵高原交界处的洱海地区，政治标签是“大理城”。另一个副中心则是东面滇池边上的昆明。后来当这块区域被中原的势力完全征服后，离汉地更近的昆明变成了政治中心。尽管大理国的控制范围最北到达了四川盆地西侧的“大渡河”，但如前面所说，这一地区为南北走向的横断山脉区，要想构筑东西向的防线以阻挡来自北部的军事力量并不现实。因此大理国的防线最部署在金沙江一线。这也是蒙古人在到达大渡河后可以顺利分兵前进的原因。 虽然从地理角度很容易觉得蒙古人这一个圈子绕得有点大，但也正是这一看似不可能实现的远征成了压垮南宋政权的最后一根稻草。这也对中国现代国土的形成造成了深远的影响。

学术界对于元朝是否属于华夏正朔一直都是有争议的。不过从地缘的角度来看，元朝对中华文明的贡献有二。一是验证了最起码对于游牧民族来说，青藏高原并非不可征服的（几百年后的清朝重新验证了这一点，当然由于满汉的融合，汉族对于这片高原也最终没有了心理上的障碍）。二是完成了对云贵高原及横断山脉的征服。汉朝在高原上设立郡县的做法虽然最终失败了，但并不代表这不是个好方法。蒙古人依旧希望能够由中央政权直接管辖这一地区。当然在完全消化这一地区之前，土生贵族的力量还是必须借助的。因此大理段氏虽然不复为王，但还可以做为大总管协助蒙古人管理地区事务。这有点象现在的企业兼并中往往会让从前的大股东继续做总经理一样，一切都是为了平稳过渡。这两条其实并没有什么新意，从汉帝国也基本是这样做的。不过蒙古人为了加强对这一地区的控制，另外再做了两件事。一是迁入大量色目人（中西亚的穆斯林）来协助他们管理地方。我们一直说华夏文明一直惯用“以夷制夷”之法，其实蒙古人玩得也不错。现在云贵高原上还存有许多小规模的回族居住区，就是蒙古人的杰作。那个对世界航海史做出莫大贡献的三宝太监郑和就是出于此，他原来是姓马的。

另一件事就是封皇子忽哥赤为云南王，这是吸取这汉朝的教训。将皇子封建在各地于中央集权的政治体系看似一种倒退，其实是一种很好的方法。要知道这些边缘地区一旦有变，那些身在帝国首都养尊处优的贵族们，是很容易放弃这些在他们看来并无多少价值的荒蛮之地的。而让边缘地区直接成为皇族的领地可以最大限度的引起帝国中央的注意。另外这也有利于改变土著民族认为天高皇帝远的想法，有利于接近彼此的心理距离。

最终取代取代蒙古人成为西南地区主人的是建立明朝的汉人。为了继续加强对这一地区的控制，朱元璋也封了一个“儿子”永镇云南。不过可能其他的皇子对这一“蛮瘴之地”没有足够的兴趣。这一次派过去的是一个干儿子，他就是沐英。当然和郑成功一样，他也被赐了国姓朱。有一点需要澄清，沐英的爵位是“公”，仅次于王，但不是王。不过他死后最追封为王，因此后人叫他一声“沐王”也不为过。在明朝异姓是不能封王的，死后封王是对功臣的最高奖赏，一共有七个人接受过这样的殊荣。沐家的后人一直都是承袭“黔国公”的封号，所以金老先生的“沐王府”之说应该不太准确。不过做为当地的最高统治者，沐家的确是为云贵高原融入中国核心区做出了大的贡献。不过中国历史上异姓封王如沐家一样有好下场的没几个。清朝前期也曾经在这里封了人吴姓的异姓王，初衷其实也算是另一种“以夷制夷”，当然在这里更应该称为“以汉制夷”。不过他的下场大家已经很清楚了。

既然汉族已经重新在这片高原上站稳了脚跟，那么明朝的统治者并不希望步前人的后尘成为这片高原上的过客。这时的西南地区已不可能象唐朝时那样从青藏高原上找到可能的力量来牵制汉族的渗入。最起码在洪武和永乐年间，明朝国力强大，不需要象宋朝那样将全部的精力放在北方的边境上。因此这一次汉族需要真真切切的精耕这一区域了。由于这些边缘地区时叛时附，一个很重要的原因就是因为当地的官员虽然名义上是由中央册封的，实际上仍然是由当地的豪强大户做为管理者，也就是我们所说的“土官”。中央政府决定在大理等6个政治上比较重要、经济比较发达，人口比较集中的地区全部设置“流官”，也就是外派的官员，以达到真正的中央集权的效果。当然明朝改土归流的地区主要集中在云贵高原等自然条件相对较好的地区，也就云南东部地区。对于横断山脉地区由于进入难度还是较大，因此还是以“土官”为主。这一地区直到清朝才一步步的改土归流成功。之所以明清两代能够最终对西南地区完成融合，主要有三方面的原因。一个是经过长期的接触，汉族已经能够适应当地的气候条件了；二是经过蒙古人的冲击，西南地区已经不能够出现足够强大的政治力量来集合土著民族了；三是汉族的人口出现爆炸式增长（明朝人口长期保持约8000万，末期到1亿，清朝至19世纪中则达到了4亿），需要更大的生存空间。人口这种跳跃式的增长要“归功”于欧亚大陆另一端的海洋帝国们的地理大发现，使得美洲的高产高淀粉作物得以传入中国（土豆、玉米、红薯等等）

不过由于低地民族统治高地始终没有本地民族来得容易，因此明清两朝在完成的对云贵高原的“改土归流”后始终需要把精力放在降服那些横断山脉的山地民族上。这需要中央政府投入大量的精力，征服北部横断山脉的两次大小金川战役就耗费了清朝30年的时间。因此明清两朝始终无力真正跨越横断山脉，征服中南半岛北部的那些高原。

而中南半岛上的高原民族在摆脱了云贵高原上的政治力量控制之后，又不得不面对中南半岛上的低地农耕民族。出于地缘上的原因，那些沿海的冲南平原具有更强的生产力，也能集中更多的人口。因此中南半岛上的高原民族最终被半岛上的农耕民族所征服似乎是不可避免的。

不过在对南诏——大理国故地的争夺当中，来自东亚的政治力量毕竟要强于中南半岛上的那些国家。因此虽然两边各自将自己一边的高原划入了自己的控制范围，但作为缓冲区南〈横断山脉〉地区（也就是云南境内的横断山脉）却并没有被一分为二，而是基本为中央之国所据有。当然，一个要向南渗透，一个要向北扩张。东亚与中南半岛的政治力量最终是一定需要一场战争来找到双方的平衡点的。这场战争就是被列入乾隆十全武功之五的“征缅甸”战役。目前对于这场战役究竟是中国胜利还是缅甸胜利有不同的看法。不过对于胜利的理解有很多角度，我们只看地缘上的结果。地缘上的结果就是缅甸放弃了向横断山脉的扩张，转而将精力集中在中南半岛的内部整合上。而北京的皇帝也意识到，越过横断山脉进行远征性价比实在太低。因此双方最终在横断山脉的南缘达成了平衡，这种平衡一直维持到现在。

不过相比于中南半岛上的民族来说，东亚文明毕竟有着足够的优势，因此中国方面也并非没有跨过横断山脉进行渗透。事实上在东方古典文明行将结束的时候，中国在横断山脉的西侧已经找到了支撑点。不过随着中国的衰弱，这一支撑点也被迫放弃了。也许如果象《康熙大帝》的主题歌那样〈向天再借五百年〉，中国就能够真正的将势力渗透至印度洋了。

在长达2000年的历史当中，华夏族曾经多次试图进入诸如东北、西域、西南这些边缘地区。最终没能消化的原因很大程度是缺乏足够的动力（或说压力）。在清以前的历史中，中国的核心区的人口长期维持在千万级。对于这最多8000万的人口，黄河和长江中下流地区的那些土地已经足够了。而清后期人口爆炸式的增长为4亿时（原因前面已说），就不得不将原来定义为战略缓冲区的地区变为核心生存区了。收复新疆，改造西南和开放东北就是在这样的背景下变得势在必行了。东北地区就是一个典型案例。满洲人二百多年的圈禁，使得这一地区一方面成为基本没有原住民的空池。另一方面南部的中国核心区、东部的朝鲜半岛、日本列岛的人口已经蓄积了强大的人力资源和拓展压力，开闸放水是必然的。当然最终的胜利者是汉族。从表面上看东北这似乎是只用了几代人时间就消化了。不过正如大家所看到的，汉族在这一地区的努力并非一朝一夕的。如果认定汉唐时的进入是做为华夏文明在这一地区的开始，那么就更不应简单的认为这种消化过程是可以是朝夕可达的。（如果不是满洲人将渔猎民族的势力主动撤出这一地区，这种战术上的移民也并不会那么顺利。所以风水轮流，皇太极当年肯定没有想到，他的意气风发反倒促成了本民族的消亡）


而西南地区改土归流终获成功，根本原因也是有足够的人口进行渗透。如果汉族人口仍然维持在几千万，那么在这些地区上演的很可能又是一次失败的拉锯站。当然， 随着现代交流提升， 汉民族进入云贵高原到最终将之消化为“核心区”花费了千年时间（消化是需要让主体民族和主体文化形成稳定的存在于一个地区），并不代表再消化类似地区，在更新节奏呈几何数级加快的今天仍要这么久。所以也大可不必为此感到焦虑。当然急功近利也是不可取的。否则很容易上升上种族论。即希望以强力的手段用所谓“优等民族”替代所谓“劣等民族”。有句老话叫“三代出贵族”。让新移民对一个地方形成归属感，三代是最低的限度。
　　

[ 本帖最后由 oskarlre 于 2010-1-27 01:12 编辑 ]

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作者: oskarlre    时间: 2010-1-27 02:02     标题: 第三部分: 中南半岛

第三章: 现代中南半岛地形, 民族以及其他

中南半岛地形图：

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从图上可以看出，中南半岛为五个国家组成。多西到东分别是缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、越南。其中缅、老、越三国与中国接壤。

由于中南半岛三面临海，因此大部分的国家的核心区都为冲击平原，并拥有足够的海岸线。只有老挝的国土80%为高原山地，为内陆国。这也使得他的人口为百万级，在整个半岛的政治中人微言轻。事实上在很长一段时间他都是泰国（暹罗）的附庸，直到法国人进入半岛后，暹罗不得不将湄公河东岸的土地割让给法国（1893年）。法国人给予了老挝所谓“独立”的地位，当然这种“独立”只是战时的。法国人后来将老挝、柬埔寨、越南合并成立了所谓“印支联邦”以便形成全力对抗南亚次大陆上的英国势力。这个联邦的成立并没有历史上的依据，只能说是强扭的瓜。因此在二战后的民族独立潮后便又分成了三个国家。不过这却为越南的东南亚大国梦埋下了一个引子，其后亦对中国造成了不小的影响（这些在分析越南时会具体说到）。法国人对老挝的这种做法不是第一个，也不会是最后一个。日本日清战争后对朝鲜也如法炮制了一遍。不过日本人做的更彻底一点，直接把朝鲜并入了本土范围。

既然中南半岛的文明基本被定位为“农耕文明”，那么就必须对其中的主要河流做一个了解。毕竟几乎所有农耕文明都是存在于大河所形成的冲击平原上的，中南半岛也不例外。中南半岛一共有五条主要河流，分别是缅甸境内的萨尔温江、伊诺瓦底江；泰国境内的湄南河；越南境内的红河；以及最为知名的，纵穿老、泰、柬、越四国的湄公河。从地缘上讲中国也许注定要成为中南半岛诸国的大哥。因为这五条江河有三条半是发源于中国境内的横断山脉。其中只有伊诺瓦底江有一半的源头是在缅甸最北端（其源头有两支，另一支在中国境内）；湄南河发源于掸邦高原，完全与中国无关。当然能够控制上游的水源，并不代表就一定能成为大哥。否则就应该是汉族从达赖手中要求独立了。不过对于中国这样的世界级国家，能够控制中南半岛的大部分水流，确能将地缘优势转换为政治优势。

所以在印度部分中曾提到过中国目前的重点是让东南亚从习惯于河水的自然调解，过渡到习惯于中国对水量的调解。让东南亚国家相信这些做法并不会为他们带来灾难，而是利益。这样双方的利益就很自然的结为一体了（当然处在上游的中国会是主导）。


附：中国水系图


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由于山脉的横截面一般都是呈三角形的，因此落在上面的雨水会沿着两面的山坡下流，最终汇集成流（那条决定水流方面的山脊就是我们一直在提的分水岭）。如果山小，那么也就是形成山间小溪。但如果山脉足够高大，那么就会有足够的水量汇集成江河了。对于横断山脉这样高密度的山脉区，由于山脉之间的距离近，山间的峡谷往往就成为两条山脉共同的水流汇集处。加之山高，流量大，因此往往能够汇集出水量极大的江河。因此从上面这张河流分布图上能清楚的观察出横断山脉的走向，也能观察到金沙江对横断山脉东部区域的阻隔作用。
对于中南半岛来说，这几条河流所形成的冲击平原并非都在一起。事实上由于山脉的阻隔，缅甸境内的那两条河流所形成的平原，与越南北部的红河冲击平原是各自处于独立状态的。而半岛中心的湄南河——湄公河地区则地理上的联系要紧密的多。事实上中南半岛最早的文明和最主要的博弈也正集中于此。

附：中南半岛河流分布图。

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从图上可以看出， 由于缅甸境内的两条大江都没有延伸到其他国家，因此缅甸在中南半岛上与其他国家的联系相对并没有那么紧密。（只有湄公河在缅老泰过境有一段接壤，不过这一小段由于地处山地，地形十分复杂，对各自的文明没有太大影响。因此认为缅甸相对封闭于中南半岛其他国家的立意还是成立的。此外，由于这段江周围的地形及政治特点（三国交界），却成就了一个鸦片帝国。“闻名”世界的金三角就在这一地区，这在随后会分析到。）

出于地缘上的关系，在缅族强大时，他们更多的是与中湄南河流域的泰人发现冲突。对于相对温和的泰人来说，缅人显得有些野蛮。因此缅人得以通过武力将自己的势力范围从伊洛瓦底江中下游地区（缅甸本部），延伸至马来半岛北端。这一区域本来是泰人的地盘，现在不得不和缅甸共享了。

而对于东部的越南来说，他的历史大部分与北部的强邻中国是分不开的。这也怪不得别人，谁要那阻隔交通的横断山脉在庇护了缅甸、老挝及越南西北边境后，偏偏没有再向东延伸一点，伸到海中的大陆架上。那条横亘在中越边境的“丘陵”做为“清晰的天然地理特征”大至划个界还可以，要想阻止华夏军事力量的进入就不够了。因此在很长一段时间里，越人（京族）的势力仅是局限于北部的红河流域，并没有足够的精力去拓展中南半岛上的势力（不是他不想，他也做过很多努力，但由于中国的干涉，总不能尽兴）。当然中国在越南北部也并非如鱼得水，原因前面分析过了。在得到明清两朝不会再对其用兵的的信号之后，越南人终于可以放心的向南扩张了。他的南下路线就延着中南半岛东部的“长山山脉”南下，位于现在越南南部的“占城”国首先就成为了牺牲品。而后越人又从柬埔寨的高棉族手中夺取了湄公河的出海口，占据了肥沃的湄公河三角洲（17世纪）。这也使得越南成了象中国那样的，同有拥有南北两条主要河流的国家。这种格局让越南的战略形势更加稳固。

之前在分析朝鲜时也谈到了朝鲜半岛的地缘结构有类似中国的南北互助的格局。有趣的是，这种类似的格局有时很容易造成南北分治。中国的这类历史自不必说，越南也不过才合了40多年，朝鲜半岛现在还分着。不过一旦南北地区拥有共同的文化（东亚的大一统集权思想），这种地缘格局还是利大于弊的。最起码拥有这种战略纵深的国家你很难一口把他吃掉。

由于缅族和京族在历史上大部分的时候都是在各自的边缘地区发展，因此中南半岛的腹地长时间是高棉人的天下。高棉人也就是现在柬埔寨的主体民族。现在由于两边的泰人和越人的的挤压，高棉人已经不得当年之勇了。在丢失了湄公河中上游地区和肥沃的出海口后，柬埔寨目前的基本被压缩在湄公河下游的平原地区，海岸线也只有一小段。这使得高棉人没有足够的战略纵容和防御高度，地缘格局使得它只能成为中南半岛上的二流国家了（越南当初先拿它开刀，而不是人口更少国力更弱的老挝开刀正是基于此）。

这里多说一句关于高棉人在中南半岛的存在，中国的史书在1900多年前就有记载。高棉人最早建立的国家叫“扶南国”，后来叫“真腊国”。如果大家对这两个国名不熟悉也不经紧，毕竟这些故纸堆里的东西不是谁都感兴趣的。不过随后高棉人建立的国家就非同凡响了，之所以出名并不是因为他们有多强的武功，而是因为他们建立了一个梦幻般的城市—吴哥窟。我们并不需要在这里探寻吴哥王朝的历史，单从他们的建筑能力上也可以想见高棉人当时的国力之盛。

吴哥窟代表的是高棉人在中南半岛上的势力顶峰。14世纪末，高棉人被迫放弃他们的国都吴哥，南迁至现在的首都金边。这地切都是缘于半岛上崛起的另一股势力—泰人。泰人所建立的“暹罗王朝”从此以后成为了中南半岛核心区的主人，并一直到现在。尽管高棉人失去了他在中南半岛上的统治地位，但他们的王室却延续到今天，这一古老的王室薪火相传了1940多年，堪称奇迹。在上个世纪中国也为这个王室的存续做出了自己的贡献，最起码在很长时间里，西哈努克亲王是可以和阿拉法特并列的，是在收音机里出现频率最高的外国人（没有中国，早就被越南灭了）。

中南半岛上另外一支重要的的民族是泰人，无论是基于历史还是现实，都需要重点的说一下。在此之前先大概了解一下中南半岛的主要民族分布情况。

图：中南半岛主要民族分布图

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就中南半岛上各民族的起源现在并没有特别明确的说法。一般中国人认为缅人最早是从青藏高原的东缘，穿过横断山脉进入伊诺瓦底江流域的；而越人则和中国东南沿海地区的古越（粤）人同出一脉。在此之前中南半岛上的主体是孟—高棉人，孟族主要活动在缅甸本部地区；而高棉人主要在湄南河——湄公河地区。这两个民族应该同出一源，因此他们的语言也被称为“孟高棉语”。

有一种说法是这两族也是从中国境内迁过去的，只是时间更早。其于国内史学界的政治引导性，这里并不过于深究。这些也并非今天的重点。所需知道的缅人最终取代了孟族人，成为了中南半岛西部的主人。而后者现在还残存有一百多万人在军政府的统治下艰难生存。

高棉人的主要敌人则是泰人了。关于“泰”这个民族，目前有狭义和广义之分。狭义的就是指泰国的主体民族“泰族”，包括以此为标签的生活在其他国家的“泰族。广义的“泰族”还可以包括缅甸掸邦高原上的“掸族”，老挝的“佬族”，甚至越南北部的“岱依族”，中国境内的壮族、傣族等民族。

目前由于政治上的敏感性，一般把这一系列同源的民族称为“壮泰语族”。学术上的观点是这一族群发源于云贵高原东边缘的红河地区（广西境内），后来由于北方华夏文明的压力而部分南迁。他们试图进入红河中下游地区时，被北越的京族阻挡住了。于是只得沿着横断山脉的南缘进入中南半岛北部的高原地区，他们继续向西试图进入伊诺瓦底江流域时，遇到了先期到达的缅人的阻力。于是向南进入湄南河—湄公河流域成了最佳的选择。最泰人在14世纪末战胜了土著的高棉人，成为了这一地区新的霸主。在迁移过程中留下的部分族人现在被定义为越南的“岱依族”，老挝的“佬族”，掸邦的“掸族”。当然这些“民族”与泰人分离的时间不同，所以之间的差别也不尽相同。

“壮泰语族”在语言上有很多共通性，在民族习惯上来比较接近，类同性看起来似乎和“突厥语族”有些相似。不过由于西南地区的地形原因，各民族语言文化之间的差异并没有突厥语族那样的接近。最起码中国境内的壮族和越南境内的“岱依族”由于长期受华夏文明的影响，和泰人的差别已经有些大了。相比之下佬族—掸族—泰族的差别更小，关系也更为紧密些。事实上老挝所在的那片高原山地，长期处于部族纷争中，很长一段时间都是做为泰国的附庸而存在的。如果不是法国人的介入，使得老挝有建国的机会，泰国人应该已经把他们消化成纯一的泰人了。目前佬族有1800万人，有一千五百万人在泰国东北部，现在的民族认同感已趋同于同一的“泰族了”。对于掸邦高原的的“掸族”，泰国人也并非没有想法。不过缅人是半岛上另一股强大的势力，他们也需要这一地区做为对泰国（更重要的是中国）的缓冲区。因此目前泰国的民族主义者们更多的是寄掸邦自身能先独立出来。

泰人由于和北部的民族有着千丝万缕的联系，因此不可避免的也产生了“大民族主义”，即所谓的“泛泰主义”。其内涵是将所谓的泛泰族群统一在一起（和泛突厥主义类似，现在这个“泛”字都用滥了）。当然对于中国境内的“亲缘民族”他们也不敢多想，更多的是希望加强学术上的联系，以期获得外部的支持。但对于中南半岛上的那些国家来说，这却是不小的压力。因此这些国家希望与中国，甚至印度联合起来（印度的东北部地区也有泰语族为主体的邦）压制泰国的这种念头。

“泛泰主义”最风光的时候是二战时期，那时借助日本的力量，泰国国内的上层人士希望能借此夺回被英法两国蚕食的领土，并一举将泰族统一进一个国家。最终由于日本的战败没能成功。不过泰国仍然象一个不倒翁那样的和日本划清了界线，摆脱了战败国的地位。也许泰国的这种平衡能力是由于长期处在强邻的包围中所形成的吧。

上张泛泰族分布图（印度东北地区未标）

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目前中南半岛的地缘、族群及政治格局大致如此。如果从政治的角度来看，缅甸、泰国、越南无疑是半岛上三股主要的力量，老挝和柬埔寨由于地缘的关系，属于从属地位。从地缘的角度来看，缅甸和越南与中国接壤，因此会有更多的利益冲突。越南是在海上，而缅甸则是陆地上。就这两个国家本身的地缘特点来看，缅甸的优势在于印度洋上，越南的优势在于南海上。这些地缘优势会成为中国与之交往政策的重点考虑因素。至于是胡萝卜还是大棒就要因时而异了。

在这种情况下，泰国做为中南半岛的核心地区国家，就更显他的平衡功力了。出于自身安全的需要（两边都不是好惹的主），泰国也愿意和中国建立更深层面的关系。因此中泰关系从长期来看，是有地缘保障的。如果泰国人最终能够挖通“克拉地峡”，那么它对于中国的战略意义就不仅仅是体现在的平衡上了。

[ 本帖最后由 oskarlre 于 2010-1-27 02:07 编辑 ]

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作者: oskarlre    时间: 2010-1-27 02:11     标题: 第三部分: 中南半岛

第四章: 泰国

泰国部分：

既然已经说到泰国了，这里就深说一下。应该说泰国是一个很特别的国家。他的特别之处是在于当西方的殖民者几乎将地球上每一寸土地都瓜分完毕时，泰国却奇迹般的保持了独立。这其中当然有英法两国希望它在中间做缓冲国的原因（英法瓜分中南半岛在后文会讲到），但更多的还是与泰王高超的政治技巧相关。小国的生存之道就是在大国之间玩平衡，应该说泰国玩的不错。周润发有部电影叫《安娜与国王》讲的就是那一时期的事情，从中也可以看到些时代的背景。

另外，泰国在这一时期的成就不仅是保持了独立，更大的成就还在于将势力深入了“马来半岛”。当然马来半岛已经在英国人的控制之中了，做为海洋国家的老大，这也是情理之中的。无论是出于防备原有的伊斯兰势力（大部分马来人在15世纪就从印度教改宗伊斯兰教了），还是抵抗新来的殖民者英国人。泰国都希望能够在马亚半岛上建立一个缓冲区。当时半岛中北部区域大部分是被一个叫“北大年”的穆斯林苏丹国所控制。在经过一番复杂的政治博弈后，泰国和英国人在1907签属协议，瓜分了北大年的土地，泰国得60%，英国得40%。

也许大家会觉得泰国人很牛，比起其他成为殖民地的亚洲国家来说，泰国的确做的不错。不过对于曾经是中南半岛上最强大的国家——暹罗（泰国的古称）来说，这些不过是劫后余生所剩下来的。在西方殖民者还没有到来的时候，暹罗在中南半岛上的国土要比现在大，而旁边的老挝以及马来诸群岛上的很多小国也都臣服于它。英法两国事实上已经在泰国本土上割去了不少土地。瓜分一个曾经的属国只能说是在别人吃肉的时候弄了点汤喝。

由于泰国人把获得的穆斯林土地分成了三块，这一多事的区域也被称之为“泰南三府”。另外其实还有一些地区被并入了更北部的“宋卡府”，因此也有把这些穆斯林分裂势力活跃区称之为“泰南四府的”。有鉴于此，如果把把泰南四府这一穆斯林区域计算进去，就可以清晰的为“大马来半岛”的佛、伊两教的教徒找到一条符合地缘规律的分割线。

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再附张泰国行政地图，读者可以另存了放大来看。当然上面标出的“北大年”已经不是以前那个“北大年苏丹国”了。它的范围已经被大大压缩了。这种分而治之的方法换了任何政治家也会这样做。

附张泰国行政地图

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所以说， 无论是从历史还是现实来看，国与国、地区与地区之间划界大都会遵循地缘规律的。当然由于政治的原因，很多本来在地缘上属于同区域的地区被人为的割裂了，泰国在马来半岛上的国土就是一例。不过出于政治原因，而不是地缘上的自然渗透所吃进来的领土都是需要时间消化的。现在世界上很多地区都有这种问题，比如巴基斯坦的西北部山地，印度的东北地区。中国的新疆，西藏等。 尤其当一个政府面对的是最难融合的穆斯林的时候就会更加令人头疼。因此如果经常听到新闻里说泰国南部又有穆斯林分裂势力在搞恐怖活动的时候（昨天看到说是又把一家三口给灭了，不过被杀的是穆斯林。这并不奇怪，在新疆也常有温和的穆斯林成为宗教极端势力的受害者）。就很容易联想到是马来半岛上这块“亚飞地”地区在出事。毕竟即使不去了解泰国的政治，单从地缘上也很容易看出，这块地区历史上是马来人（现在可以大约等同于伊斯兰教）的势力范围。

对于这种因为政治而割裂地缘的现象并非只在马来半岛上有，在南部的新几内亚岛上也有。从这个岛上中间那条按经度划分的直直的分界线就可以看出是谁的杰作了。这些西方殖民者已经不是第一次这样做了，事实上他们用这种看似“公平”的办法已经把北美和北非划的乱七八糟了。这次是因为印尼是荷兰人的领地，而英国人正从澳大利亚向北拓展势力。不过这次政治交易对地缘的影响级别比较高，新几内亚岛的东半部分被划入了澳洲的范围了（再加点周边的小岛就成了“巴布亚新几内亚”国）。真是一堆烂帐。此外，如果从历史上来看，领土问题上英国人很多时候比俄国人还好一点，任何土地要是换了俄国人真是骨头也不会剩下。这也是英国的前殖民地许多还留在英联邦内，而俄国人搞的独联体早就名存实亡了的原因。（当然这都是相对而言的，或者说是帝国主义者的技术流派不同而已。民族主义者如果对这段感到不舒服可以无视。）

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从历史和地理上来看，中南半岛五个国家里最为主要的是缅甸、泰国、越南。至于老挝、柬埔寨，目前并没有特别重大的地缘作用。事实上中南半岛在在日本人进行那场“圣战”之前很长一段时间，就是一部“三国演义”。而之后亦有国家有意愿继续这部“三国演义”，不过最终在中国的干涉下功亏一篑。因此对于中南半岛腹地的泰国，明确的为自己定位为中南半岛的平衡者。 由于中泰之间没有直接的利益冲突（包括地缘和经济上的），中泰之间应该会长久的保持友好关系。而且随着中国的经济实力越来越强，以及泰国北部的华夏血统融入（回头说到金三角变迁的时候会分析）， 华夏文化在泰国的影响力应该会有所增强（或说复苏）。当然希望在泰国再造中华的想法是不现实的。这一方面是由于泰国的民族融合政策；另一方面是华人在泰国并不会感到不适，在现有体制下（文化和宗教）也能够得到平等的政治经济待遇，因此没有自我保护的动力，久而久之大都被当地文化所同化了。当然华人骨子里的祖先崇拜意识有利于中国扩大影响力，因此会看到在推出孔子做为形象代言人后，祭祖文化也成为中国扩大影响力的重要手段。当然这样做并不只是针对泰国的华人的。 这里多说一句，泰国的情况与马来西亚的情况恰恰相反，在那里华人必须通过保持自身的民族特征，才能够在穆斯林的重压之下获得生存空间。从这一点上来说，在南洋群岛上分出几个岛上来进行所谓“再造中华”计划可能还更加现实。 当然这并不代表我认为这是可行或者必须的，这里只是分析可能性的大小罢了。事实上即使真的在中南半岛某地出生一个华族为主的政权，也并不代表它理所应该的就会是中国的一部分，或者与中国的关系会比与周边其他国家的关系要高一等级，地缘的距离才会是决定性的因素。也许有句老话可以解释这一现象，那就是“远亲不如近邻”。当然拥有共同的文化记忆还是会直到一定积极作用的，甚至会让两者在某一时段出现紧密联合。前提是占据地缘优势的一方拥有与之相匹配的实力（远看美英关系，近看中新关系）。

[ 本帖最后由 oskarlre 于 2010-1-27 02:16 编辑 ]

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作者: oskarlre    时间: 2010-1-27 02:22     标题: 第三部分: 中南半岛

第五章: 缅甸 (一)

说到中国的西南边境，可以说西有缅甸，东有越南。当然中间老挝也有一点相连，不过这是个只有几百万人的内陆山地国家，人微言轻，目前对于中国的战略意义不大。所以一般的分析重点都会放在缅甸和越南上。

在今天缅甸对于中国的印度洋战略的重要作用是显而易见的。如果按照一般的想法，中国应该对缅甸有积极的渗透才对。而1949年以后，中缅关系也的确不错，目前中国也有意在缅甸间接控制一个印度洋上的港口，以缩短海上运输线（其中的战略意义也不言而喻）。

不过这些做法对于网络上的“爱国青年”们来说却过于保守。按照“积极”一点的想法是，中国应当在与缅甸的领土问题上做些文章，达到直接控制的程度，以直接逼近印度洋。这个想法应当说还是不错的，最起码在同样有战略意义的“阿克赛钦”问题上，中国表现的要强硬的多。而且印度明显要比缅甸难对付的多。

另外如果中国肯做，最起码在中缅签订正式边境条约之前（1960年），中国对于与缅甸的那些争议领土提出主权要求的理由要比藏南充分的多。（藏南的主权要求算是间接的，即北京控制了西藏，然后通过西藏在藏南的历史存在提出要求。而中缅过境的争议区，当地的部族是直接接受中央政府策封的）。

之所以没这样做，原因很多。一是政治上的。当时中国需要盟友，而缅甸对于中国突破西方的封锁有着重要的地缘作用；二是法律上的。中缅之间关于边境的法律文书，是由中央政府与缅甸方直接签订的。当时的中国的政治代表是清政府，缅甸方则是英国。现在的政权从国际法的角度来看，与清朝是继承关系。因此不大可能象对于中印边境那样，通过否定西藏政府的合同主体地位来证明合约无效的目的。当然如果实力足够，这些“国际法”或“国际惯例”也可以成为一张废纸。就象中国有能力将外国势力逐出中国境内，那些“租界”合约自然也就可以被认为是前前政府订立的不平等合约，而一概不认。所以对于那些没有去要求，或者说是放弃了的争议地区，更多的是综合考虑下来不得不放弃的。这其中，地缘是一个很重要的因素，也是今天所要分析的重点。

首先必须要对缅甸的行政区划有个大概了解。按行政区划，缅甸被划为“7省7邦”，7省基本位于伊诺瓦底江中下流的平原地区，再加上从泰人手中夺取的马来半岛北部的那条狭长地带。缅甸的主体民族缅族（5700万人口中缅族占了2/3）就主要集中在这七个省。这七个省大致等于所谓的“缅甸本部”（英国人入侵缅甸时认定的缅甸核心区）。这有点象依明朝十八省所认定的“中国本部”（中国的核心地区）。

既然有了核心区，那当然也就会有边缘地区了。缅甸的边缘地区就是那七省以外的七个邦了。当然不管是“核心区”还是“边缘地区”现在都是处在同一个国际政治主体之下。所不同的是，中国是依靠自己的力量完成两部分的统一和整合的。而缅甸是依靠外力，也就是英国人的力量来完成所谓“统一”的，因此在英国人走后，缅甸本部并没有足够的力量完成两部分的整合工作，问题一直延续到现在。

这里多说一句，同样的”统一”工作，英国人也帮印度做过。所不同的是，也许英国人对印度的“感情比较深”吧，在他们走之间搞了个印巴治的方案，将伊斯兰教徒和印度教徒尽最大可能的分开来了。这样做表面上是为了印度好，实际上是让矛盾永无解决，进而“分而控之”的用心。最起码缅甸本部还是有可能依靠各种手段，融合境内的边缘地区（比如最近的果敢事件）；而印度则需要无休止的面对西北方的巴基斯坦的威协。当然，如果巴基斯坦当初留在印度境内矛盾会少些，但这最起码留下了从内部解决的可能性。而现在印巴关系不得不面对全世界几乎所有主要政治力量的插手（当然也包括中国在内）。

图：缅甸行政区划图

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从这张图上可以看出，和中国一样，缅甸的边缘地区那七个邦基本是围绕在缅甸本部周围的边境地区。（其实这一废话，不在边上怎么叫边缘地区。）不过有一个邦，也就是“孟邦”正好卡在伊诺瓦底江流域那六个省，和马来半岛北部那个突出部之间。相信无论是谁站在缅人的立场上都会视之为眼中钉。事实上孟族人是缅甸本部最早的土著民族，在缅族人的压迫之下，他们已经只剩下西南角的那一点狭长空间了。本来缅人可以给他们一点生存空间，毕竟这剩下的130万人并没有可能真正从缅甸独立出去。不过在缅甸从泰人手中夺取了马来半岛北部的那一条狭长的突出部后，孟人的存在就显得很突兀了。因此有传闻说孟人受到了缅族的残酷对待也就不足为奇了。当然，孟族人也象其他的邦那样拥有自己的武装，但从地缘和实力的角度来看，这里并不看好他们的生存能力。

此外，缅甸本部本身可以是一个地理名词，也可以是一个政治名词。基本上也可以理解为缅族人。应该说缅甸本部占据了缅甸最为肥沃的土地，包括那条伸入马来半岛的突出部（海权意义重大）。而其他的邦大多数者处于山地高原地区，生存环境远不如在冲击平原上的缅族。

为了了解这点， 这里上个图，这里对于缅甸本部的七个省并没有细划出来，整体被标为缅甸本部了。请特别注意看与中国接壤的两个邦。

图：缅甸行政地形图

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可以看到，缅甸与中国接壤的两个邦分别是“克钦邦”和“掸邦”。这两个邦最近的出镜率颇高，掸邦主要是因为那四个与中国息息相关的四个“特区”，特别是果敢。当然在此之前，金三角的主人“坤沙”也正是活动于此。

此外，在史泰龙重出江湖的〈第一滴血4〉中，另外一个靠近泰国的克伦邦的武装力量被塑造成为帮助美国人反抗暴政的自由战士。这种观点并非空穴来风，在后面的分析中会阐述其中的原因。

从不同的渠道了解到的中缅史上存在领土的争端大体上可以分为两部分，一部分是以“江心坡”为代表的缅北地区，位置基本处在“克钦邦”的管辖范围；另一部分则是以“南坎”为代表的掸邦东北部地区，位置自然处在掸邦了。

事实上依缅甸的实力，并没有可能从中国占得领土方面的便宜，这一切的始作俑者还是那个老在帝国——英国。缅甸曾经被并入印度，成为英属印度的一个省。因此中缅边境的现状在19世纪末就基本上由英国和清政府定型了。在这里并无意愿去多谈关于这些土地的法律问题，和其中所涉及的民族感情。只是依本贴的主旨对其中的地缘因素加以分析，也许这并不是决定边境走向的全部，但最起码是很重要的因素之一。

这里先要搞清楚中缅边境北段究竟是划在哪里的。现有的边境是划在“高黎贡山”的分水岭上。如果读者的电脑上有GOOGLE地球，就可以看到在云南西部的那片呈“人”字形的横断山脉区域里，有两条有“雪线”的山脉由北向南一直延伸到中缅边境。其中西侧的这条就是“高黎贡山”，东侧紧挨着的那条就是“怒山”。

这两条山脉位于云南的最西部，也是横断山脉在这一地区走势最清晰，最高的两条山脉。我前面说过，山脉两侧必有水流，而且山脉越高，所汇集的水量越大，所形成的河流也就越大。既然这两条山脉海拔都在4000米以上，那么理论上在它们边上应该能够形成三条大江大河了。事实证明，大自然的确是有他的自然规律，这两条山脉的两侧果然形成了三条大河。最西边的那条，也是就“高黎贡山”西侧的那条叫“恩梅开江”。如果对这条江不熟悉也不要紧，因为大家一般熟悉的是它下流的那个名称—伊诺瓦底江。也就是刚才一直在讲的，孕育了缅甸本部的那条母亲河。另一条就是夹在“高黎贡山”和“怒山”之间的那条江了。在中国境内它的名字叫“怒江”，进入缅甸以后，它被称之为“萨尔温江”，也就是缅甸两大水系中的另一条。它所滋润的主要区域就是掸邦高原以及高原南部的那些边缘地区了。第三条也就是怒山以东的那条，名气就更响了。它就是流经中南半岛四国（缅甸除外）的“湄公河”，当然在中国境内的那段被习惯称之为“澜沧江”。

换句话说，这两条山脉孕育的三条大河为整个中南半岛提供了主要的水资源。也可以说没有它们就没有中南半岛的文明。由于这两条山脉是横断山脉的重要组成部分，因此我们前面说横断山脉对于中南半岛的地位，相当于青藏高原于中国内地的地位并不为过。对于中国来说，有利的是，这一地区目前在中国的掌控之中。我们在分析中国西南部分的时候曾经说到，横断山脉阻隔了中国的势力从云贵高原向中南半岛北部高原渗入，这一点从人类的大规模迁移角度来看是符合逻辑的。那些山脉在这一地区开始向东南方向呈扇形铺开，的确是造成云贵高原与与中南半岛北部的交通困难。

但难以进行大规模的的迁移并不代表没有小规模的沟通。事实上根据现在的研究，中南半岛上的很多民族是从中国境内迁移过去的。当然这种迁移是长期的，持续的，最初的规模并不够大。当然由于存在足够的冲击平原，经过几千年的繁衍，形成文明后的人口规模已经不小了。

在横断山脉两侧都已经形成足够的人口规模和文明时，这种人口单向的以移民为目的的小规模的迁移，逐渐转变成双向的，以贸易为目的的商业交流了。 这里不用怀疑人类征服自然的能力，事实上无论多么艰难的地区，出于利益的驱动，人类都有可能找到一条可行的道路。在云贵高原和缅甸北部地区就存在这样一条道路。

这条穿越了怒山和高黎贡山的道路就是现在开始著名的“南方丝绸之路”的重要组成部分。缅甸北部的那些原始森林当然不会是这条路线的终点。这和路线的西点被认定为印度的恒河平原和印度河平原，当然印度人还可以通过开帕尔山口将这些货物输入西亚乃至欧洲。东点被认定为成都平原，这一路线之所以现在被重视很大程度是因为三星堆的发现。这一明显带有异域风格的文明肯定拥有一条属于自己的东西方交流通道。这条通道最终被认定的走向是成都—昆明—大理—腾冲，然后向西进入缅甸，经过密支那地区，向北穿过胡康河谷进入现在印度的“东北地区”，然后向西进入恒河平原。也许读者会被这一大堆地名弄得头晕，没关系，这当中只有一个地名必须加以重视，那就是“胡康河谷”。也许大家对这个名字很陌生，但他的另一个名字，相信稍微关心一点抗战史的朋友都会有刻骨铭心的记忆，那就是—“野人山”

大家肯定对中国在缅北地区究竟曾经有过多少主权要求感兴趣，因此我做了张图（底图上原有部分标记，在此向原作者致敬）。大家亦可以在上面看在“南方丝绸之路”的走向。

图：中缅边境争端示意图

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[ 本帖最后由 oskarlre 于 2010-1-27 02:23 编辑 ]

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作者: oskarlre    时间: 2010-1-27 02:30     标题: 第三部分: 中南半岛

第六章: 缅甸(二)

说到中—缅—印的关系，就必须要提一下那条在抗日战争中发挥了重大作用的“史迪威公路”了。当时日本已经基本占据了华北地区和东南沿海的港口城市，因此中国的核心区要想获得外部的支援就只剩下缅甸的这个通道了。这段历史足以让中国人刻骨铭心，因此随后取得政权的北京政府在面临新的封锁的情况下，希望能够继续保留这一通道的心情可以理解。

图：日本在二战中所占据的地区示意图

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上面那张图显示的是日本在二战中所占据的地区示意图。从图上可以看出，日本已经把中国的核心区完全包围起来了。在1949年以后，北京政府独立与俄美两国对抗的那段日子，这种包围并没有本质上的改变，所不同的是占据中国沿海港口的方法变成了岛链封锁。在战略上，缅甸依然是突破这一封锁的最佳选择。即使在现在对中国已经不太可能出现类似的“硬封锁”的情况下，中国对这一通道的控制力度大小，对中国的战略格局仍具有重大的影响。
所以这里不妨通过“史迪威公路”来解读一下这条西南交通线。

“史迪威公路”其实并不只是一条公路，它包括在抗战初期中国军民独立修建的“滇缅公路”（1937年底—1938年底修通）。另外还有1944年盟国为了进行对日反攻而修建的“中印公路”。为了缓合与史迪威的关系（中缅印战区美军司令，与蒋矛盾颇深，具体情况可网上找），蒋中正特意将这两条战略通道命名为“史迪威公路”。

附：史迪威公路示意图

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滇缅公路（又名中缅公路）的路线是从昆明向西连通大理，然后穿越横断山脉到达中缅边境的“畹町”（中方小镇）。从这里进入缅甸，与纵贯缅甸的中央公路接通，最终到达缅甸的首都仰光，也就是缅甸最大的港口城市。从这里接收从美国通过印度洋海运过来的物资。这一交通路线至今仍没有什么大的变化，所不同的是中国目前倾向于能够独立控制一个港口，以保障海上的利益，因此作为政治中心的仰光并不是最佳的选择。事实上鉴于缅甸未来形势的不确定性，缅甸军政府也不愿意呆在这个容易受外来力量干扰的城市，而是选择了把“首都”迁到位于缅甸地缘中心的“内比都”

附石油路线图

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对于这条中缅公路来说，云贵高原上昆明—大理段工程上并不会太困难。而缅甸境内从掸邦高原—仰光港的工程对于当时的工程技术来说也并非难事（英国人已经修好了）。最为艰难的地方是从大理开始穿越横断山脉的这一段。横断山脉之所以出名，就是因为它的南北走向很大程度上阻隔了东西交通。而由于横断山脉在滇缅边境已经变为东北——西南走向了。因此在这一区域修建中国—缅甸的南北通道也不得不对横断山脉进行切割。

1937年是抗日战争全面爆发的一年，即使不占领中国的东南沿海港口，日本也能够通过外岛封锁中国的的海上运输线。因此国民政府唯一的选择就是打通中国与缅甸的交通线。日本人当时并不看好中国政府的这一行动，毕竟地缘的困难摆在那里。仅管当地的马帮能够顺着河流前进，并寻找到可能穿越的山口沟通中缅之间的贸易。但要想在这些高山深谷中修建可供汽车通行的道路是何等之难。最终的结果是人又一次战胜了自然，在动用了20万民工后，经过一年的努力，这条横穿横断山脉的公路奇迹般的修通了。

中缅公路之所以能够成为抗战时中国的战略补给线，是因为日本的攻击是由东至西的。也就是说无论是从实力还是战略意图上，日本暂时都不可能在印度洋上和美英对抗。因此盟国的战略物资通过仰光登陆，再转运至云南，最终运至四川盆地是可行的。不过尽管日本暂时并不打算将它的海军力量从太平洋延伸至印度洋。但它却有足够的实力将整个东南亚纳入势力范围。随着日本联合舰队于1941年12月7日偷袭珍珠港成功，太平洋战争全面爆发。对于中国来说最直接的后果是，日本迅速占领了东南亚，当然也包括了缅甸。对于中国来说，辛苦打通的西南交通线被日本从陆地上切断了。对于中国来说，之所以在国内抗战如此艰难之时仍要派出大批精锐远征缅甸，就是为了保住这条战略补给线。不过最终还是未能达到目的。

话说回来，尽管日本在战术上依靠奇袭取得了初期的胜利，但从战略上来说，却将美国完全推入了中国一面。即使从缅甸沿海中转进入中国的路线被切断了。美国人也有能力选择代价高昂的空中航线补给中国。这种做法并非是由于美国人大发善心，而是因为美国需要中国在大陆上拖住尽可能多的日军，以为美国争取时间。美国人这时可以选择的港口是加尔各答，位置就是现孟加拉的左下角（印度境内）。然后再从加尔各答起飞，通过空中向东进入缅甸境内，然后飞越横断山脉将物资运送入四川。理论上说空中的路线要比陆的交通省时安全，当然代价也要高很多。不过鉴于日军已经占领了缅北地区，因此如果飞机想要平安的通过缅甸上空进入中国，就必须面对日军的地面防空炮火的攻击。为此飞机不得不沿着喜马拉雅山向东前行，然后再跨越高黎贡山、怒山等横断山脉进入云贵高原，以最大程度的避开地面炮火。对此螺旋桨飞机来说，那些此起彼伏，海拔高度都在4、5千米以上，MS驼峰的高大山脉所造成的困难其实并不亚于地面的炮火。尽管“驼峰航线”在无比艰难的情况下能够为中国提供一定的物资补给。但最终的决战还是究要在陆地上解决。因此美国人希望能够在印中之间建立一条直接的通道，以为对日反攻提供保障。我们说过，缅甸或说中南半岛由于山脉的阻隔，与南亚次大陆处在各自独立的状态。这也是英国尽管从行政上将缅甸划给了印度，但最终两者却并未发生丝毫融合的原因。现在印缅之间的山脉及大片原始森林，即阻挡了日军向印度继续扩张的可能性，也使得盟国军队通过这一地区进行反攻变得困难无比。解决方式是打开曾经的“南方丝绸之路”的沟通通道。既然中国远征军用数万将士的鲜血验证了这条通道的可行性。那么美国人需要做的就是把这条通道打开。具体做法就是将印度东北地区的“雷多”与缅北的密支那联通，然后再向东南接通已经存在的滇缅公路。这一路线由于在中缅边境向南绕行了一下，因此被称作“南线”。

此外，向南接通滇缅公路是一个省事的做法，但并不是最经济的距离。因此美国人最终还是选择开通了跨越高黎贡山、怒山，直接进入云贵高原的路线。这条路线被称作北线。中印公路最为艰难的地区应为野人山地区，狭义的野人山应为胡康河谷东侧，密支那以北的那条南北向的山脉。广义的野人山则是指自此向西一直到印缅边境的大片地区。这一地区为原始森林所覆盖，中国远征军的数万将士也正是丧身于此。不过对于拥有大批机械的美国人来说，穿越原始森林修通公路并非不可能完成的任务。实际上这并不会比穿越横断山脉更为艰难。
最终这条中印公路为盟军在西南战场反攻作出了卓越的贡献。

附中印公路示意图

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从战略上来说，中印公路是连接中印交通的最佳陆线。在这条交通线被正式打通后，南京政府的政治家们显然也意识到了它的重要性。不过虽然缅甸战场当时的主力为中国军队，日本投降后30万远征军也实际控制了这块区域。但战后英国人却不愿意中国染指他在中南半岛的利益。更别说如果中国控制了这块区域，会对印度造成直接的威协了。因此最终的结果是中国军队撤出了缅甸。随后中国陷入了内战，任何一方都不会再把注意力放在这一地区。1949年以后，北京政府的政治选择在前面已经交待过了。台北政府更多的也只能在地图上表示对缅北地区的渴望。不过这并不代表双方在1949年以后在缅甸没有任何行动，最起码双方都用不同的方式在缅甸表示过军事存在。

分析到这里，关于缅北的战略意义相信已经清楚了。说穿了缅北只是一座桥，它的重要性在于可以沟通中印。这一区域如果在印度手上，最多可以保证印度的安全，由于地势的关系，并不会对中国的西南地区造成地面威协。但如果被中国控制，则印度的东北地区，及缅甸本部都将受到极大的威协。这也就是英国人当时软硬兼施，一定要将麦克马洪线划在喜马拉雅山——高黎贡山的分水岭上的原因。有了这两条海拔在4000米以上的山脉做为天然屏障，英国人，包括他的后继者印度和缅甸才会感到安全。至于有多大威胁，这个图说的更清楚：

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之前在分析中印边境时曾经说过，即使中国占有地缘优势，并在战争中重复1962年的胜利，中国同样无法在藏南立足。印度在经受住第一波攻势后，可以依托东北部地区所积蓄的人力和资源，对进入藏南地区的中国军队进行反攻。

当然，从军事的角度，中国可以从亚东向南攻击，快速通过锡金，占领印度东北地区与恒河平原之间的那个脆弱的连接点（前提是中国通过政治手段使孟加拉保持中立）。这样似乎可以将整个印度东北地区与印度本部分离，并以此为基地与印度长期对抗。这个军事上的假设十分诱人，印度东北部地区的这种“亚飞地”状态也似乎表明这并非痴人说梦。但事实上在目前的情况下，这是不可能的。因为在战争初期，中国需要从内地调集大量的人员和物资才有可能消化印度东北地区，亚东、达旺这两条青藏高原上的通道，很难承担起这个重任。而在印度东北地区已经有上百万人口的情况下，中国军队有可能遇到的麻烦远比在阿克赛钦无人区要多的多，因此中国并无可能在没有稳固后防的情况下和印度本部进行对抗。当然，也可以想象印度东北部及藏南的那些黄种人的部族会夹道欢迎解放军的到来。进行这种政治上的策反工作正是北京政府所擅长的。不过这毕竟是在一个中国完全不熟悉的环境上，北京方面并不可能象在国共内战时那样，将大部分希望寄托在政治因素上，因此军事上的考虑仍是首选。不过如果中国控制了缅北（不一定是直接划入国土），情况就大不相同了。从云南经密支那进入印度的路线只有数百公里，后勤保障要快速很多。而经过多年的经营，云贵高原有足够的物质、技术和人力资源以应付有可能到来的持久战（如果从青藏高原发起攻击，所有的物资要从内地先行调入）。当然做上述分析并非认为中印之间一定要再通过一场战争来解决之间的矛盾，更多的是在谈一种战略威慑力。“不战而屈人之兵”是上策，而战略威慑力就是这“屈人之兵”的力量。

由于在英属时期，印度东北地区—缅甸的主体民族，都与印度的主体民族有所不同（黄种人）。应该说印度东北地区的主要民族大都是从中南半岛上通过那条“南方丝绸之路”逐步渗透进去的，因此英国人在边境上获得了战略平衡点后并不能感到完全放心。英国人有理由担心中国通过对缅甸地区的渗透，同化当地的部族，并由此而影响印度东北地区。尽管由于横断山脉的阻隔，中国人长期以来未能对高黎贡山以西地区进行成功的渗透（只在清朝末年在片马地等几个西坡地区做了尝试），但随着科技的发展，穿越横断山脉在工程上已经不是大问题，随着双方交流的增多，中国对缅北的影响势必会加大。

因此英国人试图在文化上同化缅北的部族，以让中国有力量对缅北进行主动渗透时，发现这一地区的文化已经西化了。至于用什么样的手段同化缅北的部族并不是一个需要讨论的问题，派出那些“上帝的仆人”从精神上控制那些略带原始的部族是西方殖民者不二的法门。因此占据缅北地区的“克钦族”会以基督教而不是佛教做为主要信仰。另外一点导致“克钦人”会变成基督徒是由于高黎贡山—怒山这两在山系的阻隔，使得华夏文化很长一段时间无法向西进行自然渗透导致的。不过今天科技的发展和基督教的文化渗透反过来甚至已经影响到中国境内与之相近的民族了。这里很难说当年英国人的这种做法只为了对抗中国，其实更多的也是用来牵制缅甸本部。分而治之永远是成本最低的管理手段。

不过华夏文明顺着横断的山谷向南进行渗透显然要容易许多，毕竟横断山脉在这一地区已经显得舒缓了很多（西侧除外）。所以尽管难度依然不小，华夏文明最终还是对掸邦高原进行了有效的渗透。最初的有组织的渗透有史可查是在明朝末年。部分忠于明朝的军民逃到了当下中缅南部边境的缅方一侧，也就是现在的果敢一带。他们的后代至今还生活在那一地区，也就是所谓的“果敢族”。由于前段时间果敢事件的爆发，相信很多朋友对这一段历史已经很熟悉了。不过，明朝的遗民当时之所以能够在这一地区安定下来，反而说明之前中央帝国对这一地区并没有直接控制。当然这也不代表缅人控制了这一区域。事实上直到现在，他们也仍在为这个目标而努力。当然后来由于西方殖民者的介入，亚洲地区正式有了国界的概念。既然不能象以前那样处在两不管的地位，出于文化上的原因，已经成为当地土著的汉人（除明遗民外，还有后来陆续迁来的汉人）在面临英国人的压力时，从内心里当然还是希望能够划入中国。只可惜最终英国人似乎只认“标识清晰和易于辨认的天然地理特征”。最终横断山脉地区被划入了中国，而那些处在山脉边缘地区的汉人（包括汉化的民族）部分被划入了缅甸。

由于这段历史，缅人本身自然对中国及周边国家抱有很强的戒意，不过缅人的文化并不比周边的民族高多少（更别说跟华夏比了）。因此英国人的文化渗透做法并不会成为他们的选择。他们选择了一个更为简单的做法，给这些处在边缘地区的民族换名称。换什么样的名称并不重要，重要的是你不能跟周边国家里的兄弟民族取同样的名字。于是中缅边境的汉人变成了“果敢族”；掸邦高原上的泰族变成了“掸族”；而刚才提到的“克钦族”则一直坚称自己是“景颇人”（和他们在中国的兄弟一样）。当然这并不能阻止缅甸叫他们克钦人，并将他们的领地叫做“克钦邦”。

[ 本帖最后由 oskarlre 于 2010-1-27 02:32 编辑 ]

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作者: oskarlre    时间: 2010-1-27 02:40

第七章: 缅甸(三)

通过上一章大家可以知道在中缅边境上的两大区域：高黎贡山以西的“克钦邦”；南部的掸邦， 以及中缅之间千丝万缕的联系了。 由于文化渗透的犬牙交错，所以这两个地区不可避免的在边境地区引发了一些政治事件（因为中国的强势，这些政治事件的发生地当然是在缅甸一方了）。此外，华夏文明的渗透方向主要为南部，因此掸邦高原上所发生的政治悲喜剧远比其他地区要多。最起码现在在中缅南部边境的掸邦高原上，从高黎贡山直到缅老边境，一线排开有三个“特区”。从政治的角度看，这三个特区似乎是意识形态的产物，即是缅共遗留下来的根据地所演变的。但如果仔细分析了这三个特区的民族成分，就知道事情远非看到的那么简单。

现在来看看这三个特区的民族文化特点：

第一特区—果敢。这一区域代表的是在古典时期不断迁入的汉族；

第二特区——佤邦。这一生活在横断山脉西南部的山地民族，一直所接受的影响是由北而至的华夏文明的影响。由于和缅族之间还隔着掸族，因此在他们身上看不到多少缅甸本部对他们的文化影响。尽管由于地形的原因，中央政府对于横断山脉的改土归流时期较晚，佤族整体上并不能算完全汉化的民族。但最起码他们的上层，或知识阶层已经融入了华夏文化。可以提供佐证的是佤邦领导人那一口地道的云南普通话（其实对于边境的少数民族来说，很多时候并没有国境线的概念。佤邦的很多领导人其实都是从中国境内过去的）。

第三特区—这个特区的特别之处在于他是现代政治的产物。前两个特区的形成更多的是基于人口的自然渗入。而这个特区的形成则带有强烈的主动输出的影子。当然在这么短的时间内，不大可能用政治的手段向缅甸输入大量的人口。不过最起码可以利用知青的文化素质自上而下的对当地的文化做一些改变。

以上是对这三个中缅边境的特区民族、文化上所做的一些分析。至于具体的人物相信大家早已耳熟能详，在这里就多言了。对这些情况做过分析后，再结合这三个特区的地理位置，就很容易得出一个结论：中缅边境之所以形成现状，根本原因还是华夏文明在向南进行渗透。当然，由于意识形态的介入，这种自然的渗透被一定程度的加速了。（所以缅共只是一个符号，决定性因素还是文化）。

图：中缅陆上原油管道图来表示3个地区：

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在图上可以看出，这三个特区是贴着中缅边境一字排开的。事实上没有中国做为靠山，无论是“缅共”时期，还是现在的特区时期。这些地区都不可能在缅甸军政府的压力下独立生存。
此外还可以看到佤邦在缅泰边境理论上还有一块“南佤”地区。不过在地缘上与中国的分离，让他的独立性受到了很大拼压。更为不幸的是它位于金三角的核心区，这其中的利益使得这一地区充斥着各种力量。对于这紧挨着中国的三个特区来说，中国固然能够提供地缘上的支持，使之无后顾之忧（当然肯定不只这一点）。但在西面，他们仍要直接面对缅甸军队的压力。那就让看一下有没有天然的屏障来保障这些“特区”的安全吧。

图：中缅边境政治格局

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在图上我们可以看到，为这三个特区提供安全保障的正是缅甸二大河流之一的萨尔温江。如果说伊诺瓦底江中下游孕育了缅甸本部的文明的话，萨尔温江则是掸邦高原及东部边缘地区的保护者。无论是历史还是现实，族群或政治力量最容易达成平衡的地点仍然是那些天然的障碍物。在掸邦高原上，萨尔温江就是这样一条平衡线。无论是高原上的主体民族—掸族的武装力量，还是缅共、国民党残军，他们都曾经活跃在整个掸邦高原上。不过最终在缅甸军政府的压力之下，这些武装力量基本都退守到萨尔温江以西的地区了。

缅甸军政府之所以把“首都”迁至高原边缘的“内比都”，一方面是为了避免受到西方势力的影响（仰光为缅甸最大港口，由于地缘关系，受西方自由思相影响较大）；另一方面也是为了加大对掸邦高原的军事压力。这各中国古代将首都定在北部边缘的道理是一样的。当然这一带部有重兵，也让那些军头们感到更加安全。

为了更清晰的认清这三个特区的地缘意义，我们需要为他们加上一个统一的称呼。鉴于他们都曾经是缅共的一部分，不妨称之为“缅共三角区”吧。毕竟从这几个区域的位置和民族构成可以看出，意识形态在这其中并未直到决定性的作用。萨尔温江和中国才是他们的地缘保护者。“缅共三角区”的存在标志着中国对缅甸地缘渗透的结果。只是随着国际及国内形势的变化，这一地区的战略地位似乎要有所调整了。毕竟“缅共三角区”之所以能够形成，是缘于地缘上的原因（包括因为地缘而形成的文化共通性）。这块区域在意识形态占优的时代，固然可以成为政治家们炫耀的资本。但事实上，它对于整个中国在中南半岛的地缘战略并没有实质上的作用。即使将这一三角地区完全纳入中国国土，也无非是让中国的国境线再向南推进了一些，政治上的意义更多的是适合种罂粟的地区又少了一块。

另外一种可能性，让“缅共三角区”独立，成为中缅之间的缓冲国也是一个看似不错的选择，正如俄国人对外蒙地区所做的那样。这里并不用怀疑中国有这样的能力，但问题是这样做究竟有没有必要。事实上无论这一区域是完全为缅甸本部所占，还是完全为西方势力所渗透，缅甸本身都不可能发生象中俄之间那样的对抗。也就是说缅甸的地理位置决定了他不可能会对中国造成大的威协。为这样一个国家设立缓冲国，并没有战略上的必要。当然如果中国最终能够通过这一区域获得印度洋上的出海口，那就另当别论了。要想做到这一点，中国必须对掸邦高原南部的克伦尼邦—克伦邦—孟邦有足够的把握。不过由于地缘上的原因，中央帝国一直对那一区域没有什么影响。由于这几个邦位于缅甸的边缘地区，又靠近印度洋，美—英联盟也一直试图加深在这几个边缘地区的影响力。中国在在这一区域与海洋国家展开竞争的话，并没有地缘上的优势。

可能有朋友会奇怪，为什么到目前为止，只提出了掸邦高原上的三个特区，而忽略了位于克钦邦的第三特区。别急，马上就会看到这个“缅共”中的异类出场。

注：在前面那张〈中缅边境政治格局图〉，大家可能比较清楚的看清楚这一区域的地形（为了突出萨尔温江，掸邦被处理成白色。这一区域的地形是高原地带）。现在在平面的政区图上再把这四个特区标出，大家就可以更清楚的看到他们的地缘位置。

图：中缅边境政治格局图


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这个“第三特区”的特别之处在于，前三个特区都是位于横断山脉的南部边境上。换句话说，都是华夏文明经过长期渗透而已经汉化了的区域。这种民族文化上的基础，使得他们很自然的成为上世纪6、7时年代输出革命的不二地点。也正是由于这一地区的特殊地缘位置，以至于中国至今仍能对他们保持足够的影响力。而高黎贡山以西的缅北地区（克钦邦），情况就不一样了。华夏文明在这里由于高山的阻隔，当地的少数民族并未开始汉化。尽管在历史上中央帝国也曾多次册封过当地部族首领，但直到西方殖民者开始打破东亚——东南亚地区的平衡时，做为封建王朝最后的代表—清，也仅仅来得急将横断山脉地区大部改土归流，纳入帝国的核心区。如果东亚的古典文明能够再持续500年，也许缅北地区有可能会初步汉化。可惜历史并没有再给中央帝国这个机会了。

由于未能与周边更高一级的文明相融合，因此当已经现代化了的英国人强势进入这一区域时，这些生活在山地森林中的部族很容易接受了他们的影响。最终在文化上的表现是，当地的部族大都接受了基督教，这其中最为重要的就是“克钦族”了。不过当时的事实上在英国人进入中南半岛的时候，缅北地区基本是保持一个独立的状态，东南的华夏文明固然未能成功参入这一地区，南边位于伊诺瓦底江中下流的缅甸本部事实上也未能控制这一地区。因此尽管在殖民时期，英国人成功的用宗教对克钦邦进行了渗透。但就目前的政治格局来说，能够对这一区域展开地缘影响的，只有中、缅、印（如果中印公路开通的话，印度的影响才会显现出来）。虽然历史上中国在这一区域的文化渗透并不深 （由于地理原因，汉族在这一区域并没有成功的渗透，寻找象“果敢族”这样的对象变得不大现实。）但这并不代表中国不能在这里发挥影响力。毕竟出于地缘上的联系，景颇族在中国境内也有12万人，相比缅北的60万“克钦人”（克钦人对自己的称呼仍是景颇人， 而且由于缅甸政局混乱，很难有准确人口统计，因此克钦人现在的认可数量应该早就过百万了，毕竟缅甸人口也超过6000万了。60万不过是一二十年前的数据），这一比例足以产生北京方面所需要的影响了。所以在中国将视线投向缅北地区并需要寻找一个代理人时。克钦族在这一区域的强大存在，加之中国境内亦有数量不少的“景颇族”，使得中国政府直接将对象定位在克钦族身上最为现实。

不过由于克钦族本身亲西方的历史，中国很难让克钦人完全倒向自己一边。不过这并不妨碍北京方面在缅北的克钦人中寻找到所需要的人选，最终的结果是第三特区横空出世了。现在无法得知，那个克钦族的连长带人加入缅共时是出于自身的原因，还是相关部门动作的结果。但无论最初的动机如何，这让北京方面在缅北地区获得了一个可控的区域。这一区域位于密支那的东北方向，一直延伸到中国从缅甸手中收复的那个突出部—片马。如果再定位的清楚一点，就是中印公路“中国—密支那”一线。目前所能得到的信息是，这块由克钦族亲中势力控制的区域控制着中印公路东段，并因为辖区内有着缅甸最为重要的资源—硬木和翡翠，因此日子过得还不错（最起码在中国断绝了表面的支援后，不需要靠种鸦片来谋生）。而保护这一地区的军事力量仅仅是600人，这很可能是最初投向缅共时所发展的力量。但即使是将这个数据加大十倍，“克钦第三特区”也不可能独立面对缅甸本部的军队。事实上缅甸军队已经控制了密支那以西的区域，包括密支那在内。对于活跃在东面山地中的第三特区来说，如果没有外部的支援他们很难独立生存。而北京方面对于第三特区的重视，似乎也可以从克钦人对待缅共的态度上看出。在掸邦高原上的其他三个从表面更应亲中的政治力量脱离缅共后，最后加入缅共的第三特区成为了缅共领导人最的的收容所。虽然可以为这种反常的行为找到N种理由，但最有可能的事实是。基于前面对“缅共三角区”战略地位的分析，北京方面最终放弃了对这一区域的表面支援。断奶之后的三个特区不得不自力耕身（那时他们还不是特区，自力的方式仍是掸邦的传统方式——鸦片贸易），在这种情况下在政治上与缅共进行切割是在正常不过的了。而北京方面显然意识到，对缅北的经营显然对于中国来说更为重要。最起码通过这一区域对印度造成压力的可能性，要远大于通过“缅共三角区”控制出海口的可能性。当然无论是哪一种战略选择，最终的目的都是为了保障中国在印度洋上的利益，为将来有可能出现的中印海上博弈增加筹码。

当然，由于北京方面事实上已经放弃了意识形态方面的斗争。因此第三特区最终也结束了与缅共的政治关系也是很自然的。缅共的原领导人被安排到中国终老，对于他们来说这已经是最好的结果了。不过这并不代表中国会放弃对这个来之不易的区域施加影响力。这当然也是第三特区的头头们所希望的。对于他们来说，能够傍上中国这棵大树，无论是从经济上，还是安全上都是利益多多的事情。而中国的收获则是战略性的地缘影响力。

另一方面，对于缅甸政府来说，即使没有中国在背后的存在，他们也很有可能会暂时默视第三特区的存在。因为对于军政府来说，最大的对手是克钦人真正的武装力量“克钦邦独立军”。尽管已经控制了克钦邦的许多地区，但缅甸军方对于这支活动在山地森林中的武装力量暂时还没有必胜的把握。因此，正如中国可以利用从克钦独立军中分裂出来的“第三特区”扩大自己的影响力一样，缅甸军政府也希望能够拉拢这支自称为“克钦新民主军”（第三特区的军事标签）的武装力量，以分化克钦人。因此处在夹缝中的“第三特区”反而成了各方争相拉拢的“香饽饽”，日子过得最为滋润。不过不管形势怎么变化，第三特区如果仍想保持目前的独立状态，中国仍是他们必须依靠的大树。而中国亦会通过各种手段保持在这一突出部影响力。

尽管前面对中印在印度东北部地区有可能爆发的战争做了战术上的分析，但这并不代表这里会认为战争会真的爆发，中国对缅北地区的渗入，更多的是出于战略威慑力方面的目的。不过这并不代表这一区域将来不会发现一些变化。随着目前对于“中印公路”的复通已经为周边各国所重视。出于经济上的目的，这一沟通中印缅三方的公路最终通行是肯定的，问题的关键在于缅甸的政局。缅甸人无需考虑钱的问题，无论出于经济和战略上的考虑，中方都会参与到缅甸境内的工程当中，当然这只是一个开始。之前也说了，中国历史上之所以对缅北地区渗透较少，主要是因为山脉阻隔所造成的交通不便。尽管这一地区是“南方丝绸之路”的必经之路，但真正能穿行其中的仍然是土生于当地的民族。地理上的封闭也使得当地的部族的文明程度较低，这也是英国人最终得以在这里传教成功的原因。同一时期，传教士们在缅甸本部和受周边文明影响较深的地区就少有斩获（如果敢族，掸族）。如果中印公路能够复通，出于经济和人口上的优势，中国方面的影响力必将迅速扩散至整个缅北地区。既然英国人能用几十年的时间让缅北的少数民族信仰上帝，中国人也能用同样，甚至更短的时间让汉语（最有可能的是云普）成为这一区域的优势语言。当然克钦人还可以信仰“上帝”，这对于中国人来说并不矛盾。 就好象大部分的中国人见庙就进，最终的目的却只是为了让佛祖（或太上老君、耶稣、关公...）保佑自己的利益。对于“神”中国人向来是一种务实的态度。开通中印公路的深远意义还在于将中国的影响力扩散至印度东北地区。毕竟在北京政府强势介入西藏以前，印度对于西藏的影响力是巨大的。出于地缘上的劣势，中国核心区的影响力很难渗透到前藏地区（也就是现在的西藏自治区的大部分地区）。而这一区域与印度恒河平原的距离显然更有利于双方的交流，出于印度相对于西藏文化的优势，这种影响力基本是单向施加的。如果中国可以通过缅北沟通印度东北地区，那么很自然的这一地区会更多的接受到来自中国的影响。这一方面有经济上的原因，另一方面则有种族方面的原因（东北各邦主体为中南半岛渗透过去的黄种人部族，比如泰人）。当然印度也会在影响力上和中国展开争夺，毕竟他们在行政上是一体的。不过既然印度在过往的100多年中都没能做到融合东北地区，个人也并不看好印度雅利安人反而能通过“中印公路”加深对这一地区的影响。当然，最终的目的并不一定要是分裂印度，或是将这一区域并入中国。但有机会在竞争对手内部培养亲中的势力，终究不是一件坏事。

在分析完中缅甸边境后，还有一个虽未与中国接壤，但对中缅关系乃至整个中南半岛北部都有重大影响的地区是不能回避的，它就是—金三角。事实上由于这一地区所盛产的“土特产”，金三角的知名度是世界性的。

金三角地区盛产鸦片应该说是由多方面的原因造成的，一是当地的土壤及温度并不适合大规模种植农作物，但却非常适合种植罂粟。做出如此重大发现的人并不是本地的土著，也不是北来的汉人。而是历史上最大的鸦片经营者—英国。

二是由于地处中南半岛北部边缘的高原山地地带，当地的山民历史上与南部冲击平原上的居民融合度较低，政治上的独立倾向较强。而这些希望独立的部族需要通过鸦片贸易所获得巨大利润与中央政府的长期对抗。这使得很多毒品经营者同时又拥有很浓厚的政治背景。当然就后来的情况看，很多武装力量已经谈不上政治追求了，鸦片贸易所带来的经济利益成了唯一的目的。曾经的政治武装缅共、国民党残军就是其中的典型代表。而金三角最为著名的毒王“坤沙”则是一个相反的例子。坤沙最初经营毒品时单纯只是追求经济利益，但后来他发现自己成了金三角乃至整个亚洲地区最为著名的“毒王”，而周边跟他做同样贸易的武装组织，却大都因为有一层政治外衣而没有受到类似的打压时，为自己找一件政治外套就成了头等大事。好在掸沙本身拥有汉族和掸族双方的血统，在他需要借助汉人（包括土生和外来两部分，后者的代表是国民党残军）的力量时，他强调的是前者。不过他现在需要把他掸族了弟的招牌打出来。于是金三角地区最负盛名的毒贩成为掸邦独立的代表，政治标签是禅邦革命军（也有叫“掸邦独立军”、“掸邦联合军”的）。

之所以要花点时间交待坤沙的背景，一则是他在金三角地区的重要影响力。二是这是一个地缘政治贴，如果仅仅将视线局限在“金三角”地区的毒品属性上，并不能得出正确的结论，因此这里需要明确每一股重要力量相关的文化、政治背景。毕竟由于金三角地区强烈的“毒品”背景，使得人们很容易忽视其背后的政治因素，以及引发这些政治因素的民族、地缘背景。但如果深入研究后就会发现，要说金三角，就必须回到中缅边境，将视线重新聚焦在那条紧贴中缅南部边境的“缅共三角区”上。

图：缅共三角区

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通过之前的分析可以知道所谓的“缅共三角区”带有很强的华夏背景，或者说是华夏文明对缅甸渗透的桥头堡。由于横断山脉很大程度上阻隔了汉族向掸邦高原及缅甸本部的迁移，但这并不代表有组织的迁移没有出现过。事实上对于内敛的华夏农耕民族来说，成规模的迁移大都是伴随着军事入侵而产生的。由于华夏文明2000多年来所承受的军事压力大部分来自北方，因此这种迁移在很长一段时间内都是由北向南而至的。伴随着这种迁移，华夏文明逐步将长江以南地区消化为中国核心区。及至明朝末年，中央帝国在南部边境已经大体上形成了现在的边境线了。只是在横断山脉以及云贵高原的部分边缘地区还未完成“改土归流”罢了。如果满洲人没有对明朝的汉族政权展开新一轮的军事入侵的话，汉族仍然会因为人口的增长自然的向中南半岛渗透，特别是在美洲的高产高淀粉的家作物进入中国后（后果是引发人口大爆炸，中国人口由不足千万，在百年时间内增长至4亿）。不过东北游牧民族的这次成功入侵加速了这各迁移过程，直接的后果就是有成批的忠于明朝的汉人迁移至了现在的中缅边境缅方一侧。当然由于地形的特点，这些汉人并未越过怒江及高黎贡山向西迁移，而是集中在南部边境，也就是“缅共三角区”之内。其中最为著名的居住地就是最近出镜率颇高的“果敢”。

由于军事压力所造成的民族迁移，果敢的明遗民不是第一例，也不是最后一例。300年后中国又爆发了一场新的政权争夺战。与满洲入主中原相同的是，这一次的军事压力仍然是由北向南而至的（共军以东北为基地向南推进）；当然与之不同的则是，这次是汉族内部的政治角斗。

这一次的政治博弈造成的影响是深远的，不过这里所要关注的是因此而产生的新的人口迁移对地缘政治所造成的影响。很明显，影响最大的是台湾，迁入台湾的那100多万人及其后代在是将台湾融入中华核心圈的重要力量。另外香港也受益颇多，这些新输入的人口数倍于香港原住民，并与大陆地区千丝万缕的联系，这使得你听不到“港独”这个词（地缘的信赖性是另一个原因）。就在台湾和香港迎来大批移民的同时，缅甸也迎来了新的一批中国移民。当然这批移民带有强烈的军事色彩，一般被称之为“国民党残军”，尽管我个人觉得用“残军”来形容这些移民显得有些不够尊重，但其实这支军队本身也是这样来称呼自己的，这其中悲壮之情溢于言表。由于本贴所关注的并非意识形态，因此这里仅从地缘和人口迁移的角度来分析汉民族对中南半岛的这一次渗透。

无论是出于地缘、文化的因素，还是出于政治目的，“残军”最初所选择落脚点都只能是在中缅边境的“缅共三角区”。事实上在击败了缅甸政府军的进攻之后，“残军”已经控制了这一区域，并在整个中缅南部边境对中国境内的新生政治力量造成了压力。如果考虑到高黎贡山的阻隔作用，“残军”已经切断了中缅之间的主要联系通道。

这一点当然不能为中缅双方的政治力量所容。既然双方的目标一致，那么将“残军”从这一区域挤压出去就再所难免了。最终的达成的协议缅甸政府同意共军入境作战，以帮助双方支这部分对双方来说都是麻烦武装力量。对于双方来说，所希望的结果是歼灭战。不过当地的地形，已及“残军”的战斗力，使得这一战术目标并未实现。不过将残军挤压出中缅边境的战略目标却还是达成了，只不过这支军队最终退入了泰国北部，也就是金三角的核心地区。这一次该泰国人感到麻烦了。

对于北京方面来说，驱逐“残军”是出于政治上的需要，但这并不代表中国方面会放弃这一业已形成的战略突出部。于是“缅共”得以迅速的填补了萨尔温江以东至中国边境的空白，最终在靠近中国边境的地区形成了稳固的根据地，以至于在缅共已成为一个历史名词后，我仍将这一区域命名为“缅共三角区”。从缅甸本部的角度来看，这一次的联合行动非但没有消除北部的不稳定因素，反而由此增加了中国对这一地区的影响力，用“引狼入室”来形容并不为过。

当然，缅甸在这一次与北京方面的交易中也并非没有收获，最起码双方由此确立了中缅之间的边境线，这使得中国不再谋求对那些有可能引发争议的地区的主权。不过这并不是缅甸实力所造成的结果，而是由于他的地缘位置所形成的，这在前面已经分析过了，在此不再重复。
由于中国并没有与泰国接壤，因此历史上汉民族并没有大规模的强势进入过泰国。目前泰国国内的所谓“华人”大多数是自然渗透的结果（19世纪末中国人口大爆炸后为多，以潮州人为主，主要走的是海上路线），目前基本是已经被同化了。残军的这一次进入可谓是开天辟地头一回。由此“金三角”地区也进入了中国的视线。

对于金三角地区的范围有着不同的说法，但都是以缅、泰、老三国交界处为中心。这张图上所划出的金三角地区就是金三角的核心地区，也就是最初的金三角概念发源地。当然随着后来周边的各种势力看到鸦片种植所带来的巨大利益，金三角的概念开始向周围扩张，最终基本将中南半岛北部高原山地靠近中国边境的地区都包括了进去（也是半岛各中央政权控制力最弱的地区）。

图：金三角（广义）

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金三角之所以能够成为残军退守的基地，主由于他的政治格局。由于地处三国交界处，残军将基地建在泰国一侧的美斯乐。使得他们即可以从掸邦高原保持联系，又可以免受缅甸军方的攻击。当然泰国方面并不愿意坐视这一“祸水”南下至自己境内，除了正面对抗泰国军队以外，残军亦可在承受过大压力时，暂时迂回至缅甸境内。这与现在小贩喜欢在两区交界处打游击的情况类似，城管们对此的解决的办法是双方联合执法。不过这种合作牵扯到太多协调的事情，往往并不能毕其功于一役。

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金三角的这一优势后来也为坤沙所利用，在他打出“掸邦革命军”的旗号并将掸邦大大小小的武装力量整合在一起之后，最初的想法当然是占据整个掸邦。不过在缅甸本部的军事压力之下（洗不净的黑底也让他无法获得外部的政治支援），让他不得不退守至萨尔温江以东。由于这一区域的大部分地区已经为缅共所控制，留给掸沙的空间并不多了。于是最终掸邦的“政治中心”也和“残军”一样选择在了泰缅边境泰方一侧，地名俗称“满星叠”。从行政区划上讲，这里属于泰北的清莱府。

由于由缅甸进入泰国——老挝的这条“金三角走廊”太过重要，各种力量交织在内，因此大家会发现，缅共并未能完全控制萨尔温江以东的地区，而是在“缅共三角区”与“南佤”之间留下了一个空白区。事实上由于“南佤”地区离中国边境太远，这一地区也并非为佤军所控制，缅甸政府军、掸军的势力都在此交融。

　　金三角地区之所以能够成为三国交界处，有一个重要的原因是湄公河在此转了一个弯，就此而成为了缅——老，老——泰之间的自然分界线。掸军和残军最终选择了缅泰边境做为主要活动地点，一方面是因为两股力量均来自于掸邦高原，需要与旧有的关系联系；另一方面也是为了能够更加机动的往来于边境之间，如果将主要根据地设于老挝境内，那么无论是缅方还是泰方，都很容易在河的对岸据险设防，以切断他们和自己境内的联系。

深究“金三角”的实际范围最后已经没有实际意义了，因为在高峰期，从克钦军——缅共——残军——掸军，直至泰、老的部分军政人员都成为了鸦片经济的一部分。当然目前这随着国际压力的增大，这一区域的鸦片贸易正处在萎缩阶段。对于华夏文明来说，这场长达半个世纪的政治博弈，最终的结果是让泰国又融入了十万（包括残军的后裔）华族血统。鉴于这部分血统的新鲜性及强烈的政治背景。其对泰国所能施加的文化影响，要远胜于同样数量的其他华人。

关于缅甸部分，基本上分析到这就结束了。有的朋友可能会觉得还不过瘾，觉得应该最起码应当把果敢分析一下。其实果敢地区的缅甸军事行动就事情本身来说，只是一个战术性的调整，并不会影响到中国对当地的地缘影响。换句话说果敢最近发生的事情，理念上分析北京方面应该是事先知道的。之所以默认事情发生，并非是希望缅甸本部的势力占据果敢乃至整个缅共三角区。反而与当初帮助缅甸驱逐“残军”有些类似，一方面缅甸方面希望进入这一区域是很自然的，而另一方面北京方面没有如大家所希望的那样与实施影响力，主要是这些地区目前的情况有些不可控了。这不是政治上的，而是他们的某些“特种经济”已经严重影响到中国的民生（如果注意的话，会发现新闻媒体对此类事件有过集中报道。比如有学生被骗至缅甸然后让家里汇钱）。加上中国对于这一地区的控制是战略性的，而当下并不会发生很具体的作用。但那些“特种经济”对国内的影响却是现实的。因此中国借缅甸之手整顿一下也是很正常的。这并不影响缅甸最终会接受中国影响的势力控制这一地区的这个事实。

至于缅甸靠中国的几个特区的地位。 由于中缅的合作日趋紧密，因此如果下一步发现这几个特区的武装力量有所减弱并不用感到奇怪。当然在佤邦真正获得“邦”的地位，并得到缅甸政府足够的安全承诺之前，双方的对抗能会继续下去。此外，中国是希望解决那些特区的“特种经济”的。 其方法仍是继续增加中国的影响力，使之能从正常渠道获得足够的经济收益（这一点目前一直在做）。

总之随着中国自身力量的加强，中国并没有放弃这一战略突出部的理由。至于更多的，基于“缅共三角区”的地缘作用有限，很多朋友所希望看到的更加积极的动作，目前还不会出现。
最后总结一下中国应该在缅甸的地缘战略：

一、稳定现有在掸邦及克钦邦的影响力（目前以经济手段为主）；

二、与缅甸本部合作，获得印度洋上可以控制的出海口（租借、合作都可以）。之前有朋友问具体应该是哪个港口。这并不是最重要的，仰光以西的海线只要有合适的都可以。从军事角度一定程度抵消印度的地缘优势只是一方面（驻军不是必须的，最起码可以为印度洋上的中国海军提供一个稳定的补给基地），更重要的是可以降低运输成本，这对于越来越信赖印度洋航线的中国来说，尤其重要。当然缅甸的政局是一个大问题，不过解决好了缅甸的问题，中国很大程度可以减少与南海诸国博弈的顾虑（大家可以想象一下，如果中国最终不得不与南海国家强硬摊牌，那么南海航线会不会受影响）。因此缅甸的政局发展如果才能对中国有利是中国优先要考虑的，其重要程度不会低于朝鲜半岛局势。至于具体应该怎么做，牵扯面过于复杂，就不是本文所能解决的了，让政治家们去头痛吧。

三、尽快打通中印公路。打通中印公路的战略意义前面已经做过分析了。一旦这条路线最终复通，中国并不需要特别做什么事情。中国的影响力会通过民间贸易的方式迅速向西扩散。当然中印公路能否真正成行，缅甸政局是一方面，更重要的影响因素是中印关系能否正常化，否则无法打消印度的顾虑。而中印关系能否正常化的关键在于中印边境的划定，这也可以从一方面解释为什么占据陆地地缘优势的中国，在中印边境划定上持积极态度。当然印度的政治家其实也是很想解决这一问题的，毕竟如果中印关系不正常化，印巴关系也无法正常化，这是影响印度发展的最大的障碍。既然双方都有解决问题的意愿和动机，还是看好问题最终会解决掉的。至于中印缅三方谁从中获益更多，每个人都有权做出自己的判断。

此外，有朋友也许会问：“缅甸北方的汉族势力/果敢族为什么有先进的文化却没有发展壮大呢？怎么没能取代缅族成为缅甸的强势民族？是汉族势力开始过于弱小？还是于地缘有一定的联系？ ” 这个其实不难解释，每一个民族都有其适应的地理环境，全能型的民族比较少。汉族比较适应中纬度的（也就是说温带—亚热带）可进行大规模农业生产的地区，在古典时期自然渗透至云贵高原已是极限。而到掸邦高原的话，那的土壤及气候条件已经不适合大规模种植中国人所熟悉的农作物了。（诚如英国人所发现的，更适合种植的是罂粟。）当然后来由于人口压力、国内战争等因素，其实不断的有汉族迁入中南半岛（不光是缅甸）。但由于气候等原因，汉族事实上要适应当地人的生活方式才能更好的生存，久而久之反而被土著民族所同化了，泰国就是一个明显的例子。

当然汉族也可以靠武力大规模进入中南半岛，在横断山脉这一侧，由于地形限制，这种尝试较少（光云贵高原和横断山脉就消化一近2000年）。在越南北部的平原就比较多了，但最终由于地缘的原因还是退了回来，这在之前的章节里有提出，下一步分析越南时会再详细分析。总之不要过份迷信所谓汉族的同化能力和文化优势，每一个民族都有适合其生存的土壤。比如爱基斯摩人，他们吃生肉的习惯在古典时期就一定比汉族更容易生存在北极圈内。（随着科技的发展，人类的适应范围逐步都在扩大，但从族群的角度，这种变化仍需要一定的时间）

[ 本帖最后由 oskarlre 于 2010-1-27 02:51 编辑 ]

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作者: oskarlre    时间: 2010-1-27 02:58     标题: 第三部分: 中南半岛

第八章: 越南(一)

越南部分：

如果提到中南半岛，相信很多朋友第一个想到的不是缅甸，而是越南（当然也有人会想到那香艳无边的泰国）。的确这个与中国纠葛了千年的狭长小国，对很多人来说即熟悉，又陌生。下面我们就从地缘的角度分析一下越南和中越关系

先从全景的角度观察一下越南相对中国的地理位置。

图：中南半岛地形图

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在图上可以看出，中南半岛与中国接壤的国家有三个，即缅甸、老挝、越南。其中老挝立国的时间较晚，长期处于其他国家的附庸状态，因此于中国来说，地缘关系不大。

现在由于印度洋的关系及果敢问题的浮出水面，缅甸对于中国的地缘意义逐渐为大家所重视。但从历史上来说，中国与中南半岛的关系史，很大程度就是一部中越关系史。即使是在1949年以后，越南也在中国的外交史上占有重要的一环。这其中有恩有怨，不是一两句话能说的清的。今天仅从地缘的角度解读一下为什么中越之间会有这么多纠葛。

目前中越之间的主要问题在于南海，关于这一部分在南海部分已经有了较详细的解读，因此不再重复。今天的重点在于双方陆地上的地缘关系，在长达两千年的历史当中，双方的主要矛盾与交流也是在陆地上的。这里先来了解一下越南的地理情况。

附：越南地形图

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越南的地形情况可以用“挑担子”来形容，即两头大，中间细。两头分别是北部的“红河三角洲”和南部的“湄公河三角洲”，这两大平原也是越南人口最为密集的地区。中间则为有“中南半岛屋脊”之称的长山山脉相连接。这条山脉靠近南海的一侧有少许的滨海平原成为沟通两大平原地区的主要通道。（山脉也是越南与老挝、柬埔寨之间的主要自然分界线）。

相信初看到越南地图的人都会有一个疑问，如此狭长的国家是如何形成的？起码从地缘的角度看，过于狭长的地形似乎不利于南北两大人口密集的三角洲地区相互沟通。另外从战略的角度来看，这种地形也很容易被外来的力量从中间切断。

事实上这种情况的确存在，相信大家都知道越南曾经被分为南北两部分。如果不是在中国的大力帮助之下，相信这种情况仍会持续到现在。中国历史上也曾经多次出现南北分治的情况，之所以能够总是分而复合，原因很多，但当中有一个重要原因是南北两地区的结合面够宽，沟通的渠道够多。这种地缘结构使得历史上没有哪个政治家会认为中国会长期处于分裂状态。
而越南的情况就不同了，北部的红河三角洲和南部的湄公河三角洲长期分处于不同的文明。在历史上本来就不是一个整体，加之连接面过窄，假设当初的分裂情况再持续50年的话，两部分的离心力肯定会比现在的朝鲜半岛要强的多。要了解这一点，就必须对越南目前领土的形成及历史结构做一个分析。

图：越南历史地形图

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说到越南，就必须谈一下他这个名字的来历了。其实越南这个名字的历史并不遥远，越南这个名字是1802年清-嘉庆皇帝所赐，之前自南宋起被称为“安南国”（唐朝在越南设立安南都护府，是此名的来历，正式名名称是南宋赐的）。再往前也有称之为“交趾国”的，来源则是汉朝在越南北部建立的“交趾郡”。至于为什么要清帝要赐“越南”这个名字，越南为什么又要换名，一会会说到。

刚才已经说了，以越南的地形来看，在古典时期很难长期维持一个统一的国家。如果研究历史会发现，目前的越南国土在历史上的确是分为三块的。越南的北部以红河流域为主，历史上由于与中国之间没有高山的山脉作为阻隔，因此长期受北部华夏文化影响。当然这种影响除了自然的渗入以外，更多的是伴随着军事上的征服而流入的。在越南历史上将臣服于中央之国的历史称之为“北属时期”，出于民族自尊心，越南政府并不愿意提及这段历史，以至于很多越南的年青人对中国明以前的越南历史不甚了解。从越南的角度当然有理由认为被中国统治的这段时间不甚光彩，但事实上也正是由于与华夏文明交流频繁，越南北部地区（主体民族中国称之为京族）得以吸收华夏的先进文化。这使得他们相对于中南半岛的其他民族更具有优势，以至于后来能够不继的向南扩充领土形成现在的国境线。

同样在图上可以看到，越南北部的红河流域向南与长山山脉的沿海平原相连，一直到北纬16度时才出现高山阻隔（再往南，丘陵的密度就较高了）。这也使得立足于红河平原的京族长期以来的控制范围处于北纬16度以北地区。当然中央之国每次在越南的扩张行动也基本上止于此，即使偶尔依靠军事力量进入南部地区，也很快会退回来。

在北纬16度以南至“湄公河三角洲”的这一地区，从地形上处于长山山脉南部，长山山脉在这一区域较北段稍宽，沿海伸出一些较低的丘陵，中间夹杂着一些小块的平原。这种相对复杂的地形，使得北部安南或华夏的军事力量在试图征服当地民族时，会遇到很大的困难。
由于这一地区的农业条件并不及北部的红河平原好，加上地处南洋群岛北上中国大陆的交通要道，因此占城文明的海洋属性较强。那个为美俄两大国魂牵梦萦的“金兰湾”也正在这一区域。

附：金兰湾位置示意图

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这一处在目前的越南国土中部的地区，在历史上长期为“占人”所占据，他们所建立的政权叫做“占国”。从族属上来看，占人与“南洋群岛”上的马来族同源。这从地缘上也很好理解，做为南洋诸岛上的主要族群，马来族的海洋属性，使得他们在很长一段时间内控制着马六甲海峡至中国东南沿海的海上航线。这条穿越“南中国海”的航线事实上分为东西两条。这主要是由于古典时期人类的远航能力还较弱，需要沿着海岸线前行，以获得补给。

附：古代南海航线图

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从这张《南海古代航线图》上可以看出，马来族正是随着南海的航线向东北方向逐步扩散的。处于西线的马来西亚—印尼—菲律宾，由于属于南洋群岛，受大陆影响较小，因此都成为了马来族的覆盖范围。而东线的马来半岛南端，越南中部的“占城”地区做为航线重要的中补给地，也被马来族渗入。由于马来半岛南部离大陆过远，因此至今仍是以马来族为主。而越南中部则最终被北下的汉化民族“京族”所占据。讲到这里要解释一下，这里所说的马来族主要是指古典时期已经形成文化的民族。实际上早在石器时代，人类就已经按照这条路线进行迁移了。当然在大陆地区（包括中国东南沿海地区、中南半岛），海洋属性的马来人（早期）遇到了大陆民族后并无优势，因此最终的势力范围集中于海岛地区。就现在的马来族来说，占城就是他们在大陆地区的最后据点。

而且这两条线路也对中国历史有了很大影响，由于这两条海路西线为马六甲—马来半岛—越南中部（占城）—海南岛—中国大陆；东线为马六甲—马来西亚—菲律宾—台湾—中国大陆。也把在这条航线的终点造就成了古代两个重要的港口城市，前者为繁荣于唐朝的“广州”，后者为昌盛在宋朝的“泉州”。由于这两个城市在中国古代航海史中占有重要地位，也从侧面验证了这两条航线在理论上的可形性。（很多时候大家可能觉得地缘一类的理论研究离我们的现实生活太远，其实并非如此，这种思维的确立一样有可能为现实生活服务。比如你想去南海捞宝的话，如果能先从地缘情况着手，就可以把探宝路线锁定在南海的两侧，而不是把精力放在南海腹地的那些小岛周边。）

回到越南地区，“占城”诚如我们所看到的，在南海航线上占有重要的位置，因此为海洋属性的民族所占据是很自然的（马来族的占人）。当然北面及南面平原上的农耕民族（京族和高棉族）出于地缘上的联系，也必然会对他进行渗透。不过由于地处长山山脉，地形相对复杂，因此占人在当地的优势得以存续千年。说到这里，需要再解读一下包括占人在内的马来族的文化。马来族的主体在远离大陆的海岛上，地缘本身缺乏纵深，因此很难诞生高一级的文明。又由于地处东西方的海上交通要道，马来族又能接触吸收到东西方的文明（在南太平洋上的土著民族就没那么幸运了，比如澳洲的原住民）。当然这种完全依靠吸收外来文明而成长的形式，本身就带有不确定性，会随着不同外来文明的影响力变化而不断变化。就地缘位置来说，马来族可以就近接收来自印度和中国两个强势文明的影响。我们知道华夏文明整体都是属于内敛的农耕文明，因此对这些岛民影响不大。而印度文明虽然主要发源于西北的印度河平原及北部的恒河平原，主体属于“农耕文明”。但其中南部德干高原的两侧拥有漫长的海岸线，加之亦处于东西方的海上交通要道上，比之中国，更容易通过海洋扩张他们的文化影响力。这种影响力使得南洋诸岛—马来半岛—占城上的马来人最初都信仰了与印度人相同的宗教，以婆人门教为主（印度教的前身），间或有佛教等发源于南亚次大陆的宗教。不过这种纯粹的“拿来主义”终是不可靠的。马来西亚、印度尼西亚上的马来人最终又转信了更为强势的“伊斯兰教”，当然地缘上的原因是阿拉伯人及波斯人后来从陆地到海洋，全面控制了东西方的交通要道。菲律宾的马来人最终又变化了一次，这一次他们选择的是基督教中主动渗透能力最强的“天主教”。不管怎么样，南洋群岛及马来半岛上的马来族还能够保持他们的民族独立性。但地处中南半岛边缘的“占城”就没有那么幸运了，在京族和高棉族的两面包夹下，他们最终被吸收了华夏先进文化的京族所灭，而那时他们还没来得及转变为穆斯林。

值得说明的是，所谓农耕属性和海洋属性都是相对的，即哪一种文化为主体。这并不代表属于农耕文化的华夏族就不会进行航海活动，最起码郑和就曾经进行过一场举世瞩目的远洋活动。不过诚如大家所看到的，华夏族并没有意愿通过这种远洋活动拓展海外领土。这其中的意义更多是在于向这些“蛮夷”之地宣示中央之国的地缘力量。就占城人来说，除却航海上的能力以外，他们所培育出的“占城稻”在农业史上也占有重要的地位。也许占城人本身并没有意识到这种早熟的籼稻有多大意义，毕竟在热带地区作物的成熟期较短是很自然的事情。不过这对中国核心区的意义却非常重大，毕竟这让稻田在一年当中出产两季粮食的可能性大为增加。

从历史来看，中国在汉朝时曾经对越南进行过一次较深的渗入，这次依靠军事力量所进行的渗透越过了红河流域，将占城地区也纳入了管辖范围。不过在东汉末年，汉族已无力持续在中南半岛上的这块突出部。占城人率先摆脱中国的控制，并建立“占城国”。不过这并不代表占城人由此就与中国互不沟通了。事实上北部红河平原上的京族人始终对他们造成巨大的压力。因此在占城人在立国之后，仍然选择向中央之国纳贡称臣，以期得到中国的保护。如前面所说的，平原上农耕文明能够集中更多的人力资源。因此占城事实上是处于两面受敌的位置，不过南边的高棉人只是在12世纪末至13世纪初短暂统治过占城。对于占城人来说，最大的敌人始终上来自北方的京族人，这有纬度上的原因，也有文化上的因素。

关于安南对占城的地缘扩张，最早从10世纪就开始了。唐帝国已经被那些来自北方的“胡人”所压跨。此后的古典时期，华夏族在北方所要面临的压力空前强大，仅在明朝前期曾经短暂的消除了这种压力。因此安南的京族得以摆脱华夏文明的束缚，进而也开始向周边扩张。当然，面对北方的华夏民族，安南人还是有自知之明的。所谓“瘦死的骆驼比马大”，何况这只骆驼远没要到“瘦死”的地步。向西和向东都有高山和大海的阻隔，因此向南扩张成了必然的选择，最起码长山山脉和海水之间，还是留有一条狭窄的滨海平原做为通道。这种地缘上的扩张首先要跨越的障碍就是“占城”了。

安南人在向南扩张的同时，也在向西扩大他的疆土。这并非是由于那块区域有多大的经济利益，更多的是出于地缘的需要，毕竟对于处在红河平原上的京族人来说，这些处在高地上的民族对他们始终是一个威协。当然低地民族在这种纯粹的山地高原上的征服始终是十分困难的，因此这种西扩达到战略的平衡后也就没有再进行下去了。对于安南人来说，向南渗透始终是主要的方向。

在《越南历史地形图》上标出了越南的三个重要城市，即河内—顺化—西贡（胡志明市）。长期以来，安南的主要势力集中在红河平原周边。占城人最早也曾经向北跨越那条自然的山脉分割线，向北部的平原略加渗透。其渗透的主要区域就在“顺化”周边。不过对于立志向南扩张的安南人来说，顺化是首先要收伏的地区，迫于安南的压力，占城人在17世纪初将顺化及南边的平原地区“送”给了安南，退守到北纬16度的那条地缘平衡线上了。不过这并不能满足安南人的胃口，随后安南人的举动更是明白无误的表明了他们的战略意图——他们把首都迁至了“顺化”。从历史来看，在东亚地区，由于需要调配全国的资源进行战争，首都往往是选择军事压力最大的边缘地区。安南人的之所以敢于把首都迁到南部边境，是因为他们已经从北部的强邻那里得到了足够的承诺。自明太祖起，中央之国就将安南列为“不征这国”了。这当然是在总结历代华夏文明军事渗入中南半岛的经验教训后得出来的意见。在朱元璋的儿子朱棣（永乐）又做出了一次失败的军事尝试后，中央之国的皇帝们彻底的对直接统治这块“蛮荒之地”失去了兴趣。当然安南人也识时务的实行“事大主义”，用称臣纳贡的形式满足着帝国皇帝们的虚荣心。 由于失去了北方的保护，加上自己放弃了门户，占城人在交出顺化之后，也仅仅再坚持了不到百年，于1697年沦为安南的属国；1720年占城被安南正式吞并。在并吞占城之后，安南人并没有停下他们的脚步，相比于占城的多山地形，南部为高棉人所占据的湄公河三角洲才是他们最想得到，也是最适合京族人生存的地区。不过在继续扩张的同时，安南人希望得到一个合适的名份，以显示他在中南半岛上的强大地位。鉴于中南半岛上的各个国家，名义上还都臣服于中央之国。因此安南人希望能够从帝国的皇帝那里得到一个新的国名，以从侧面试探帝国对他持续扩张行为的认可度。这个时候，历史已经指向1802年的冬天了。帝国当下的统治者为清.嘉庆皇帝，也就是那个“十全老人”乾隆的儿子。安南人最初希望得到的封号是“南越国”。正如朝鲜半岛上的民族一直认为自己是古“东夷”民族的继承人一样，安南人自称“越族”，也一直认为自己是“百越族”硕果仅存的一支。因此他们希望继承秦人“赵佗”在秦亡之后所建立的“南越国”的国名。这一地区不仅包含红河平原，也包含岭南地区（现两广的大部分地区）。这种小算盘所隐含的意思当然不能为帝国所容。于是最终的赐名从安南人所希望的“南越”变为了“越南”，简单的顺序变化所隐含的意义就大为不同了。前都代表的全体“百越”民族，后者则表示你只是“百越”民族以南的一个民族。

虽然越南人并没有完全得到它们得到它们想要的封号，但是这不妨碍它们对高棉人所占据的湄公河三角洲的渴望。尽管高棉人曾经是中南半岛上最早的王国缔造者，不可这个时候他们已经在暹罗（泰国）的重压之下丧失了大片西北部的土地。而已经从北方强邻那里吸收到先进文化的京族人，并不介意从这个已经处在衰弱期的民族手中也分得一杯羹。由于湄公河三角洲与红河三角洲同样的地理环境，因此从北方过来的京族人并不会有任何的不适应。由于同属于热带地区，气候上的障碍也不存在。这可以解释越南形成现有的国土时间并不长，但京族人已经占据了总人口的90%。湄公河地区的经济潜力显然不比红河地区要差，甚至要更高。因此西贡成为越南新的中心也是很自然的，不过由于越南的根本在于北部，因此河内还是能够保持他政治中心的地位。事实上无论是出于抵御北方强邻的目的，还是继续吸收华夏文化的需要，红河三角洲仍将保有他的政治地位。当然那个位于中部的“顺化”已经完成了它的历史使命，他的现实定位只能是一个25万人口的“文化古都”了。对于京族人的这种快速扩张同化能力，有的朋友可能会感到惊奇。毕竟中国的黄河、长江流域完成同样的事情，花费的时间要更长。造成这种情况主要是出于纬度的差别，毕竟暖温带地区和亚热带地区的农业习惯有所不同。如果要在中国找到类似的例子，可以将视线投向四川盆地。当盆地周边的高山被汉族征服以后，同纬度“江汉平原”地区的移民，很容易接受成都平原成为他们新的故乡（比如湖广填四川）。

这一切造成了在高棉王国（柬埔寨）衰弱以后，中南半岛上已经形成了缅、泰、越三族鼎立的格局。在西面，由于泰缅两族直接接壤，因此双方发生地缘上的冲突再所难免。在这场民族冲突中，缅人似乎稍占上风。最起码泰人要比缅人先进入马来半岛，最后缅人还是依靠武力进入了这一半岛突出部，并将之纳为缅甸本部的一部分。不过掸邦高原上的土著民族由于地缘优势导致无论是西南侧伊诺瓦底江流域的缅人，还是东南湄南河流域的泰人都没有足够的力量收伏这一地区。也许北面的华夏文化有足够的力量融合这些山地民族。不过由于横断山脉的阻隔和气候原因，在整个古典时期结束的时候，华夏文化亦止步于掸邦高原的边缘。在东面，泰国和越南之间还存在两个缓冲国，即老挝和柬埔寨。在西方殖民者进入中南半岛之前，这两个国家都还在尽力向这两个国家扩张。泰国（那时还叫“暹罗”）已经将老挝变成了自己的属国并将高棉人（柬埔寨）压缩至湄公河下游地区。而越南人也已经从高棉人手中夺取了湄河三角洲，将自己的势力伸入湄公河核心地区。如果没有外部势力的介入，假已时日，这两大势力的火并似乎是不可避免的。

不过这一切都被外来势力的入侵所打破了。这一次的威协不是来自传统的东亚地区，而是来自遥远的欧亚大陆西侧。而唱主角的正是欧洲的两个欢喜冤家—英国和法国。

[ 本帖最后由 oskarlre 于 2010-1-27 03:00 编辑 ]

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作者: oskarlre    时间: 2010-1-27 03:04     标题: 第三部分: 中南半岛

第九章 越南 (二)

说到英法两国对中南半岛的地缘影响，这里必须要解释一个地理概念，即“印度支那”。

“印度支那”这个概念，广义上是指印度和中国中间的地区，也就是现在我们所说的“中南半岛”。对于大航海时代以前的欧洲人来说，印度和中国就是亚洲的全部。如果从文化的角度来说，这种看法倒也不无道理，毕竟亚洲的主要文化就是发源于这两个地区的。因此这个与“南亚次大陆”相比看似并无所少地缘劣势的地区，被看做这两大文化区的从属地区倒也符合历史。 而“印度支那”中的“支那”指的就是中国。关于“支那”的称谓，由于日本人的使用，中国人觉得非常不舒服。以至于在民国时期，国民政府将这一地区的称谓改为“中南半岛”，意思即“中国南部的半岛”。于是这一以中国为中心的地理名称成为华人世界的共识，当然这并不能改变西方人继续称之为“印度支那”。关于“支那”为什么会为中国人所耻用，主要是由于日本人将之做为对中国的称呼。当然如果日本人的这种称谓是出于善意的，并不会引起中国人的反感。如果出于正常的情况，日本人并无必要将“中国”的称谓改变为一个基于西方译音而产生的“支那”的称呼（也有说法是基于梵文的读音）。不过日本人最终这样做了，并将“支那”由一个中性词变为一个贬意词，却是有其政治上的目的的。

在分析东亚部分时曾经说过，由于华夏族在文化上的强势，使得中央之国以外的边缘民族要想入主中原的话，一般都需要为自己找到一个华夏族的出身，以证明自己亦有统治这块土地的权力。对于深受华夏文化影响的日本来说也不例外。比起之前入主中原的亚洲边缘民族来说，日本有一个历史机遇，就是可以不仅仅是为自己找一个“同文同种”的出身，而是有可能直接接过华夏正朔的大旗。这当然要“感谢”中央之国最后一个王朝的统治者出身同样不那么“正统”。相比于满洲人的易服剃发，直接从盛唐吸收文化的日本人似乎“有理由”认为自己才是硕果仅存的华夏文化继承人。而这种思维在当时的朝鲜半岛和越南也存在，当然他们这样想更多的是希望能够保持自己的独立性。而日本人这样想却是有更大的野心，毕竟能够将本部从危机四伏的海岛搬至中央之国是他们一直所追求的。因此日本并不希望将中国（或中华）的称谓给当时的中国，取而代之的则是一个不中不西的“支那”，而这其中所包含的贬意也就不言而喻了。

现在回到中南半岛/印度支那：

关于英国和法国对中南半岛的瓜分我们可以看下图：

图：印度支那示意图

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西方殖民者自大航海时代起就开始了对世界的瓜分，中南半岛那当然也没能逃过一劫。出于地缘上的关系英国首先从印度出发由西至东取得了缅甸的宗主权，最终缅甸作为一个省并入了英属印度。当然作为一个老牌的海洋帝国，海洋上的利益始终是第一的。所以英国人不会放过那些海上的岛屿，尤其是有重要战略意义的马六甲海峡。 虽然在此之前荷兰人已经占据了这些海岛（在此之前是葡萄牙人），但是对英国来说，威胁并不大。因此能够控制印度洋与南中国海之间的通道是成为英国最为关注的。这一点通过控制印度—安达曼群岛（目前属印度）—缅甸—马来西亚—新加坡，已经达到了目的，由于在这条航线上仅有苏门答腊岛（马六甲的南侧）在荷兰人掌握之中，所以英国已经达到了目的。 当然如日中天的英国人后来还是从荷兰人手中分得了部分殖民地。这一地区包括马来半岛南部，及波罗洲的北部，英国人在取得了落脚点后继续向马来半岛北部扩展势力，并最终与泰国达成了平衡。 最终这两部分殖民地在独立后大致合并为了现有的马来西亚（包括马来半久半岛上的西马和北婆罗洲的东马）。新加坡和文莱是一个例外，关于这一点在南洋群岛部分会具体讲到。而剩余岛屿则被荷兰控制的岛屿部分合并成了印度尼西亚。

如果没有法国的介入，英国人并不介意象他们在印度所做的那样，逐步蚕食掉整个中南半岛。不过在英国人还在经营他们的海上航线时，法国人从东侧登陆了中南半岛，并和中国进行了一场战争。这场被中国人称之为“中法战争”在中国人看来，并未象之前与英国人的战争那样完败，很大程度上还取得了战术上的胜利。最终中法之前达成的平衡是，法国人正式从中国手中取得了越南的宗主权，而中国则表面上使得法国放弃对东南沿海及台湾的攻击。在取得了越南和柬埔寨的控制权，并成功的逼迫泰国将湄公河以东的地区交给了法国，这一地区也就是现在的老挝。（在此之前老挝曾经于14世纪开始出现正式的王国，至16世纪末就论为缅甸以及泰国的属国。）最终法国产将这三个国家合并成立的“印度支那联邦”，于是法国的殖民地，因此也被称之为“法属印支”。由于缅甸被并入了英属印度，因此印度支那有时会仅指法属印支，即越南、老挝、柬埔寨三国。

由于法国人的介入，英国人通吃中南半岛的可能性变得不存在了。由于双方都在半岛两侧建立的稳固的根据地，因此下一步的争夺就集中在了泰国身上。对于法国人来说，如果能够控制泰国，那么最起码可以在马来半岛获得一个突出部，并借此威协英国在马六甲的安全。既然存在这样的风险，英国人在已经控制了印度洋—南海航线的情况下并不介意给予泰国一个缓冲国的地位。尽管法国人非常想在马来半岛上有所做为，但由于泰国如果就此完全倒向了英国（毕竟法国已经从泰国手中夺取了老挝），那么在与英国的直接对抗中，无论是在陆地上还是海上，法国都处于战略劣势当中。最终的结果就是，泰国得以在两大欧洲强国这间保持了独立的地位。这固然与泰国王室圆猾的处事原则有关，但最根本的还是地缘上的原因。不过这在亚洲并非是绝无仅有的案例，最起码中国也曾经运用列强之间的矛盾保持了半独立的状态。当然由于中国太大，所要面对的列强更多，情况也更为复杂。也正是由于中国太大，没有哪一个帝国有信心能够一口吞得下，因此才有这种平衡的可能性。

所以说在西方殖民时代，中南半岛地区因为英法的介入而分为了三大块。即英属缅甸、法属印支（越南、老挝、柬埔寨）、泰国（缓冲国）。在1945年以后的民族独立浪潮中，这五个国家也纷纷独立，自主建国。对于泰国来说，它在中南半岛上的地缘价值并未发生变化，不管两边势力如何变化，泰国做为地区平衡者的地位并未改变。而缅甸的国土形成有赖于英国人的整合，但也正是英国人当时分而治之的政策，使得它事实上及处于分裂状态。相比之下，这段殖民史对中南半岛最大的政治后果在于越南。也就是说让越南找到了向中南半岛腹地扩张的口实。这个理由就是重建“印支联邦”。如果亚洲的古典时期仍按照自己的轨迹运行下去几百年，在越泰两族的两面压迫之下，老挝和柬埔寨很有可能会被两国消化掉，特别是在越南已经将势力伸入湄公河三角洲后。尽管国际新秩序的建立，使得小国的生存权大大加强了。不过这种地缘上的压力依然存在。问题仍然出在过去数百年中成功的向南部扩张了一倍国土的越南身上。如前面所说，越南的地缘扩展空间在南部，之所以在过去数百年中得以加速，是因为得到了北部强邻的政治保证（列为不征之国）。不过形势总是在变化的，地缘也是一样。从越南的角度来说，所要面临的地缘问题有了两个显著变化。一是它在南部已经扩张到头了，需要北上向湄公河腹地进行扩张了。事实上仅从地缘的角度，越南进入柬埔寨（湄公河腹地的重要国家）的难度要远低于占城；二是亚洲的地缘问题传统上是只需要考虑陆地上的邻国，而现在则必须将视线投向海洋的另一侧了。具体来说也就是以前越南进行地缘上的扩张，仅需考虑中国的因素，而现在则必须考虑到地球上其他大国了。

在〈新世界岛论〉一章中曾经说到，就地缘的角度来看，世界上存在五大力量。即欧亚大陆的三个边缘地区：欧洲—中国—印度；欧亚大陆中心地带—俄国；新世界岛中心地区—美国。由于印度是最近才有机会体现它的地缘价值，即使在目前也尚未完全形成与其地缘地位相适应的国际影响力。因此越南在有意继续地缘扩张时，所要考虑的主要是其他四大地缘力量会作出如何的反应。

一般来说以越南的实力，并没有机会同时摆平这4个势力。也就是说如果越南有意向进行扩张时，其扩张的对象（也就是柬埔寨和老挝）很容易从上述四个地区获得力量，以抵御越南的扩张。由于这些大国都有能力和动机在自己所处地区以外，进行地缘上的扩张。因此这种合作是很容易达成的（事实上也正是由于由于外部力量的介入，才打破了越南的春秋大梦）。那这里就站在越南的角度来看一下它与这四大地缘政治区之间的关系吧。我们知道越南在二战以后进行了两场越南战争，对象分别是法国和美国。最终的结果是越南取得了这两场战争的胜利，这让越南有理由认为欧洲和美国已经不再成为障碍了。当然仅凭越南的力量是决不可能取得这样的结果的，这是由于另一个具有决定性力量的“地缘政治区”—中国的全力支持。尽管以当时中国的实力并不足以胜过欧洲和美国，不过中国所具有的是地缘上的优势。加之倾力而为，所以最终在这场对抗中取得了胜利。

在解除了欧、美的威协后，中、俄成为越南必须考虑的问题。简单的认为中国支持了越南对抗法、美，就认为越南会想当然的认为中国会赞同它在中南半岛上进行扩张是把情况想简单了。中国之所以全力支持越南对抗法、美，是因为不想看到外部势力进入中国的传统地缘利益区。而中国也同样不想看到有力量在自己的地缘利益区有作大的机会。分而治之，让各方力量达成平衡，是大国进行政治博弈时的不二法门。

不过越南的历史机遇在于，中俄两大“地缘政治区”离得太近了，这使得尽管双方曾经由于意识形态而短暂的经历过一段蜜月期，但地缘矛盾仍然使双方走上了对抗的作用。这种矛盾并非一定不可调解的，关键是在于双方的力量需要达成平衡，这其中有地缘上的，也有实力上的。正如现在的中俄关系，无论是地缘上（中国让出了蒙古，俄国吐出了中亚，使双方所能发生地缘冲突的地区大大缩小），还是实力上都达成了平衡，因此这种地缘上的矛盾得到了很大的缓解。大家可以试想一下，如果中国最终成为与美国平级的一极，并能够占据西伯利亚。而俄国退守东欧平原成为一个二流强国的话，中俄之间是否还能如现在这样和平相处。最大的可能是东西欧完成政治上的融合，随后与中国形成战略上的对抗。

所以在越南决定扩张之前，中俄之间的地缘矛盾已经爆发，当然这一次是由于俄国的实力过强，中国所受的威协过大。就越南的地缘状况来说，历史上他所成功奉行的政策是“事大主义”。即采取政治上的低姿态，以缓解中国的地缘威协。当然越南的地缘情况限制了中国长期稳定的进入才是问题的关键，否则无论越南如何“事大”也并无可能独立于华夏文明之外。如果按照传统的教育认定这场发生在中越之间的“第三次越南战争”是中国在“自卫反击”的话，那么我们所能得出的结论是越南事实上将他的战略从“事大主义”调整为“远交近攻”了。事实上对于越南的政治家来说并无做出这种调整的可能性（当然如果认定他们的智商一定低于平均值的话另当别论），只不过这一次他们发现，“事大”的对象并不一定只能是北方的强邻了。俄国也许才是最为可靠的老大。最起码这个“老大”并不会和他发生地缘上的直接冲突。另一个考虑因素是实力上的，即使俄国不直接支持越南在中南半岛上的扩张行为，但越南有理由相信它能够牵制住中国，使得中国无暇顾及自己在越南在中南半岛上的坐大。在自我感觉已经摆平了这四大“地缘政治区”以后，越南得以放心开始在他们向湄公河腹地挺进的步伐。政治上的旗号就是建立所谓“印度支那联邦”，当然如果最终能够实现这一目标，这个带有强烈地域歧视色彩的名字是不会使用的。不过法国人当初的这一政治整合，却是实实在在的提供了所谓“法理上的可能性”。之所以把目标选在柬埔寨而不是老挝，地缘上的原因是湄公河腹地的那些平原，对越南人的吸引力要远大于老挝的那些山地。即使从军事征服的角度来看，柬埔寨的那些低地也没有足够的天然屏障来抵御越南的军事压力。相比之下在老挝的那些山地中进行军事行动，困难可能是成倍的。尽管后者的人口要远低于前者（看看阿富汗的例子就知道了）。

孙子兵法有句话“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者；得算少也”。越南的“庙算”不可谓不周全，站在它的角度有理由认为当时的胜算很大。柬埔寨与中国的地缘间隔也让他更加有理由相信，中国只能在一边有力使不上。不过越南人千算万算还是少算了一点，即你可以利用中俄之间的地缘矛盾以消除这两大威协。那么对于中国来说也同样可以联合其他的“地缘政治区”来平衡俄国威协。事实上这一选择对象是唯一的，就是美国（欧洲已经是美国的小弟了）。虽然从意识形态上来说，越南有理由认为中国不可能和美国达成合作。但从地缘的角度上来说，这种合作却是非常有可能的（并且有可能是长久的），毕竟中美双方并没有直接的地缘冲突。其实越南人也应该想得到的，既然拥有同样意识形态的中俄之间会从合作走向反抗，那么没有直接地缘冲突的中美之间为什么就不能合作呢？（即使中美之间有直接地缘冲突，出于平衡的需要，这种合作也是可以发生的。只是变数更多罢了）。

最终的结果是中国结束了长期的孤立主义，中美之间（或说中国与西方之间）开始了一段为期十年的蜜月期。当然从美国的角度来说，这样做也自然有他的政治目的。这块位于欧亚大陆“东边缘地带”的地区始终是它一块心病，军事手段并非只是解决问题的唯一手段。对于中国这样的大国来说，温水煮青蛙有时候才是最佳的手段。不过美国人低估了中国人的保守性，这使得在1989年以后，美国又花费了很长时间来重新定位中国的地位。

关于“第三次越南战争”的结果大家已经很清楚了，最终越南不得不放弃它最后的扩张机会。而后经过一段时间的痛苦挣扎后，事大的目标又重新回到了中国。当然中国决不会是简单的成为越南的老大，双方的地缘冲突仍然存在。在解决完这些问题之间，双方仍将进行长期的政治博弈，而在这种博弈当中，其他具有国际影响力的“地缘政治区”仍是必须优先考虑的因素。

从越南的这一段经历我们可以看出，意识形态虽然在近百年来的世界历史中起到了很大的作用，但它的命运仍然与宗教一样，最终还是要让位于地缘利益（民族与文化实际上是地缘关系的延伸）。也许我们在处理具体事务时更多的是要考虑这些表面因素，但当你需要制定一个事关国家民族命运的战略方向时，是一定要了解什么才是问题的关键的。

关于中国和越南之间的那场战争，固然不会如平常所听到的那样，只是由于边界上那些山头的归属权发生争议；也不会仅仅是为了防止越南在中南半岛上做大的单一目标，一石数鸟永远政治家所追求的。对于中国来说另一地缘上的目的是关于南海的争夺。尽管中国长期局限于东亚大陆，但并不代表中国会忽视自己的海洋利益。而正如我们所看到的那样，中国最重要的海上生命线就是印度洋—南海航线。而越南则是中国在南海地区最大的竞争者。

对于这一点，早在“第二次越南战争”（越美）时，中国就已经开始布局。抢在北越取得最终胜利之前夺取“西沙”就是在抢先布局。不过基于当时海上实力的不足，中国并无可能在这场战争结束前继续渗透至南沙地区。因此中国势必将与统一后的越南发生直接冲突，这种基于地缘利益的冲突高潮就是“第三次越南战争”，而其过程延续至今。（即使在越南战争之前中国能完成南海的布局，双方日后仍将会发现冲突。由于岛礁都在中国手上，基于实力的对比，越南主动与中国发生大规模军事冲突的可能性很小。）

从地缘利益大小上来说，与越南争夺南海的利益要大于防止越南在中南半岛上做大。因为即使越南成立所谓“印支联邦”也不足以对中国造成足够的战略威协。不过这足以加大越南的力量，并最终妨碍中国在南海的利益。因此从这个角度来看，防止越南的坐大，最终还是服务于维护中国在南海的利益这一战略目标的。（试想一下如果缅甸发动对泰国的入侵，中国一定也会居中调解。但并不会直接对缅甸采取军事行动。这就是战略地位高低所造成的）

至于中越在陆地上的边界并没有战略调整的必要。在中越之间长达二千年的博弈之中，双方对于陆地上的边界已经达成了平衡，那些从云贵高原延伸出来的山地，虽不足以构成成功的防御体系（对越南来说），但亦不失为“天然清晰的地理特征”。那些整体高度可以归类于丘陵的山头，所具有的更多的是战术上的价值。如果在战争当中，对于这些山头的争夺可以成为具体的目标，不过一旦达成战略平衡后，它们的归属所关乎的更多为政治上的因素（包括民族感情等在内）。这有点象中印边境在达成军事平衡后，仍在对一些战术地区做小规模的争夺一样（包括达旺在内）。

[ 本帖最后由 oskarlre 于 2010-1-27 03:06 编辑 ]

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作者: oskarlre    时间: 2010-1-27 03:06     标题: 第四部分: 南洋群岛

第一部分: 南洋群岛的由来和构成.

东南亚这个概念是出现于二战以后，从地理上包括“中南半岛”及其南部的“南洋群岛”。“南洋群岛”是我们中国人对那些热带岛屿的称呼，一般正式的称呼是“马来群岛”，这主要是由于这一地区原先基本为“马来族”所占据。不过既然是从中国的角度来解读地缘，加之这些岛屿由于历史的原因，华人的数量亦不在少数，因此还是习惯于将之称为“南洋群岛”。这些岛屿目前共有五个半国家，五个正式国家即印尼、马来西亚、菲律宾、文莱、新加坡。那被称之为半个国家的就是前二年出镜率颇高的“东帝汶”，至于它的问题，随后会说到。
先看一下南洋群岛的行政区划：

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从人口来看，南洋群岛上的原始马来族的形成是自然渗透的结果，而华人族群和现在的行政区划形成，则是拜西方殖民者所赐。如果要仔细的研究这里每一个岛屿是不可能的，事实上连当地人也未必了解这一万多个岛屿的情况（绝大多数为无人岛）。因此这里仅需将其中几个大岛标出来。需要说明的是，西南角的“新几内亚岛”目前虽然被印尼占据了一半，但被划在了大洋洲的区划内。从地缘及种族的角度来看，这一划分也不无道理（稍后细说）。不过由于所有岛屿同属一个区域，因此在分析时还是不免要涉及。不妨将之统称为“南洋诸岛”。

图：南洋诸岛位置示意图

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研究海岛与研究大陆的重点有所不同。在大陆地区，由于国家密集，山河分明，往往要把注意力集中在那些山脉河流上面，这些自然分界线往往会成为族群的战略平衡线，并最终成为国境线。而岛屿本身就是一个单独的地理单元，地缘位置一目了然。它们的重要性往往体现于在海洋中的位置上。价值高低往往取决于它是否在重要的航线上。之所以会有“马来群岛”的称谓，是因为这些岛屿上的民族主体为“马来人”。而处在这一岛屿地区西南方的“新几内亚岛”上的族群却与马来人并不相同。这里的原住民是更为原始的美拉尼西亚人。关于他们的人种及语言一直是人类学家们感兴趣的话题。不过这些广泛分布于澳大利亚及南太平洋岛屿上的“棕色人种”并不是所要重点研究的对象。这里只需知道他们和马来人并不是同一类族群就够了。当然，相比于这些“棕色”的原始部落，马来人的文明程度显然要更高些。
之所以会形成这种状况，岛屿本身的地理结构是一方面。新几内亚岛是世界上海拔最高的岛屿，大部分为山地、高原，海拔在4000米以上。这种情况使得包括马来人在内的外来族群的自然渗透极为困难，更为适应这种环境的就是那些更为原始的“棕种人”。不过这也使得当地成为物种的天堂，我们经常会在各种自然节目中看到岛上那些奇异的动植物。关于新几内亚岛没有得到充分开发，还有一个重要的原因，那就是它并不处在东西方的海上航线上。在大航海时代之前。欧亚大陆两端的海上交流路线都是沿印度洋—马六甲海峡—南中国海直至中国东南沿海的。这条路线带动的区域也就是现在马来人所占据的那一区域。新几内亚岛的这种情况并非孤立的，从澳大利亚到夏威夷的南太平洋地区其实都存在这种情况。由于处于文明以外的区域，这些岛屿至今仍保留有很多原始人类文化的遗存。当然在现代社会，很多时候这些文化已经成为了吸引旅游者的筹码。即使在那些尚未开放的地区，环境主义者和人类、生物学家们也很高兴这一片“净土”的存在。因此从这个角度来看，几内亚岛虽然与亚洲及大洋洲都比较接近，但是被划归为大洋洲还是比较合理的。

虽然马来人在“南洋群岛”上占据了几个主要的大岛（其主要也是集中在这些大岛上），但就这些岛屿的本身并不足以产生高一级的文明。换句话说它们必须从外部吸收文明。从地理距离的角度来看，离“南洋群岛”距离最近的文明是以中国为主的“东亚文明”，和以印度为主的“南亚文明”。尽管这两个文明与“南洋群岛”的海上距离在古典时期显得很长，不过由于地处东西方的交通要道上，这两个文明还是不间断的对这些岛屿上的马来人造成了很大影响。

附：中、印、马来群岛地缘关系图。

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关于马来人的来源现在还没有定论，从中国学者的角度来看，更愿意相信他们是从中国南部（百越族）南迁中南半岛，再通过马来半岛进入苏门答腊岛。之后再向西扩散直至菲律宾群岛。就个人来说更愿意相信他们的原始由来是沿那条走出非洲的南线（印度—中南半岛），然后通过马来半岛进入南洋岛的。（关于现在存在于马来群岛上的马来族是否是从中国迁移过去的，目前还没有定论。不过中国东南沿海的原始人类是从非洲经印度——中南半岛一线进入的，应该是没有什么问题的。至于是不是到了中国后再回迁过去并不是重点。因为即使按照马来人起源于目前“中国领土”范围内的说法，他们与华夏文明也没有直接的关系。最多是满足一下“政治〈历史学家〉”或“政治〈人类学家”〉们的民族情绪罢了。）不过这并不是今天所要讨论的，否则又将牵出所谓“新马来人”“老马来人”之类的专业人种学名词了。这里所需要知道的是马来人最初的核心地区是马六甲两侧，特别是苏门答腊岛就行了（现属印尼）。仅就到达这一核心地区的地理距离来看，无论是水路还是陆路，南洋群岛距离这两个文明地区的距离都差不多。不过可能会让中国的民族主义者们感到失望的是，事实上印度对南洋群岛的实质影响要大大强过中国（甚至在中南半岛上，印度的文化影响也要强过中国，中国仅在越南北部的影响要更强）。当然，中国的“政治历史学家”们可以在故纸堆中找出很多证据，以支持古中国在这一地区拥有足够的影响力。其实用不着这么费事，最起码我们都知道把一件事情忘记的干干净净会被比做丢在“爪哇国”去了；“吕宋国”在明朝时曾经来朝贡过多次。不过这些最多只能说明，中国的国威曾经覆盖在南洋群岛。而就文化的自然渗透来说，印度仍占据了优势。

在前面分析中南半岛时曾经说到，印度的婆罗门教（印度教的前身）曾经是从苏门答腊岛到菲律宾群岛上的马来人的主要信仰。这一文化渗透直到阿拉伯半岛—伊朗高原上的伊斯兰帝国开始控制东西方海上航线后才开始改变。并没有足够的证据显示这些海岛上的马来人什么时候开始逐渐成为穆斯林的。不过这一同样自西向东的渗透大至始于11世纪（苏门答腊），这一过程持续了数百年，传入菲律宾的时间大致在13世纪后期。

也许从地缘的角度能够解释为什么中国在这场文化争夺战中会长期处于下风。这需要从纬度及气候的角度着手。

图：亚洲南部气候图　

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之前在东亚部分曾经分析过，古中国的核心区基本处在暖温带和亚热带地区。尽管这两个区域在细节上仍有诸多不同，尤其是关于黄河流域在前古典时期的气候问题目前正在研究当中，不过有一点可以肯定，当时那里的气候是属于“亚热带气候”，和现在长江以南的气候相类似。比如处在黄土高坡与华北平原过渡区的河南，古称“豫”，就是“持矛猎象”的意思。而那时候黄土高坡及华北平原还是森林茂盛的区域，气候特点与现在已经被过度开发的长江中下游还是有所区别的，物种也更为丰富。但这这多少能够说明在华夏文明的记忆开始流传之初，黄河流域的气候特点，是一种不同于热带地区的，“四季分明”的气候条件。 只是黄河流域现在已经变成温带气候了。这应也当能解释为什么在最初产生于黄河流域的“节气”亦能适应长江流域的特点。这同样能解释为什么今天在中国核心区的绝大部分地方，古天文学家所制定的“二十四节气”能够直到指导农业的作用。

而从上图可以看出，南亚次大陆、中南半岛、南洋群岛均属于热带地区。如果再要细分可以划出热带季风性气候、热带雨林性气候，包括热带海岛性气候。不过不管怎么划，有一点是共同的，就这热带地区不再四季分明了。它们更多的是只分为雨季和旱季（或称干季和湿季），所不同的是在那些海岛上很多时候一年四季都是雨季，而南亚次大陆的旱季则要长得多，以至于还可以再分为“冷季”和热季。气候的原因决定了在古典时期，即使有来自东亚大陆的移民进入南洋群岛，也不可能从事他所适应的农业生活，最终的结果就是融入当地文化。这一点在中南半岛上也有所表现，所不同的是由于地缘上的关系更为紧密，华夏文化的影响力要相对大一些。之所以要讨论华夏文明所适应的农业气候，是因为华夏文明的本质是最为彻底的“农业文明”，它在古典时期的传播范围是受限于当地的农业条件的。由于华夏文明中的农业特点过于明显，以至于由此而产生的文明因素中，气候和环境的特征过于明显。比如中国人所过的传统节日，基本都与“节气”有关。春夏秋冬的变换是文人墨客重点描述的对象。你可以想象一下，当古中国人将这些文化概念带给热带地区的那些土著居民时，他们会多么的茫然。而同属于热带地区的印度文明，这些障碍就少得多。最起码从南亚次大陆迁移过来的人，可以在岛上基本保持他们的生活习惯。最终印度文明所产生的文化，覆盖了南洋群岛以及中南半岛的大部分地区也就不奇怪了。

当然华夏文明并非没有对热带地区进行过努力，最起码秦末的赵佗就已经进入岭南地区，并建立“南越国”；汉帝国也试图开始开发云贵高原。这都让华夏文明开始尝试在热带的边缘地区找到生存之道。不过这种进入始终是艰难的，以至于唐宋时期的官员一旦犯错被发配至此，就觉得是进入了绝地。不过热带地区丰富的物种也还是有吸引华夏文明的地方，这才会有苏东坡“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的感叹。只是当皇帝让他回到他所熟悉的环境时，东坡先生是决不会有一丝的犹豫的。至于中国的北回归线以南地区究竟是应该划归“热带”还是“亚热带”，并没有一条很清晰的分割线。但最起码在云贵高原以及珠江流域的边缘地区，已经明显属于热带气候了。华夏文明经过二千年的努力，应该说已经初步可以适应热带地区了。华夏民族在这一热带边缘地区的生存经验，在古典时期行将结束的时候，对华夏文明的扩张起到了至关重要的作用。这在随后的分析中会讲到。

由于南洋诸岛并不适合华夏文明传统的生存方式，因此在整个古典时期，华夏族并没有对这些岛屿进行实质性的渗透。中国开始真正将之纳入视野的时候，始至郑和七下西洋时。尽管随后中国又回复了闭关锁国的政策，但民间的海上交流却一直没有停下来。明朝之所以能在立国之初，“突然”将视野扩大至南海及印度洋，这与元朝的开放性是分不开的。对于蒙古人在欧亚大陆的这次始无前例的扩张行为，不同的民族从不同的角度，会有千差万别的评价。但有一点是可以肯定的，这种扩张行为促进了东西方的交流。无论是陆上还是海上，东西方的商路都变得更加的畅通。当然，做为习惯于保守农耕文化的华夏族来说，更多的是在被动的接受这种开放性。同样的事情在500多年以后又发生了一次，这一次打开中国国门的是来自欧亚大陆另一侧的欧洲人。面对这样一个与东亚文明迥异的文明入侵，其所造成的影响更为深远，以至于中国人至今还在消化这一结果。不过郑和的这次远洋探索行动，虽然让中国的海商开扩了视野，并很大程度上打破了色目人（主要为阿拉伯人、波斯人，自唐宋以来，一直以他们为主）对于东西方航线的垄断。但中国人的农耕情结使得这些华夏族的海洋探索者们，并没有选择在南洋的那些海岛上定居。有的只是将华夏的血脉留在当地，以至于南洋中的一些族群至今仍传说着他们是中国水手的后代。

如果东方文明仍然沿着旧有的轨迹运行，也许今天的关注点仍然会集中在可以耕种的土地上。不过随着“大航海时代”的到来，欧洲人开始了瓜分世界的狂潮，而印度—中国这两个在欧洲人眼里，遍地是黄金的东方文明所在地，更是他们远洋的源动力。美洲只不过是意外的收获罢了。相对来说，欧洲人在文明程度（这里主要仔国家概念）较低的地区，如美洲—非洲，更能够随心所欲的划分势力范围。因此你会看到非洲和美洲那些横平坚直按照经纬度划分的国界。在亚洲由于文明的形态较为成熟，人口也更为密集，因此欧洲人在划分势力范围时，很大程度还是依照了亚洲旧有的格局。

不过在文明程度相对较低的南洋诸岛上，欧洲人再一次显示了他们在数学上的“天赋”。最起码我们可以看到，新几内亚就被一条直线划成了两半，这使得这一世界上海拔最高的岛屿在行政上为分割成两个洲（亚洲和大洋洲）。在加里曼丹岛上，他们也做了同样的事，不过这一次还是多少尊重了岛中央那条山脉的自然特征（被分别划给了马来西亚和印尼）。不过在海洋上，每一个岛事实上都是一个独立的地理单元，这种人为的划法无疑会为今后的国家关系留下隐患。西方的这次全球性的扩张行为，影响是非常深远的，不光是在地缘结构上对南洋诸岛造成了影响。更重要的是它使得中国人首次开始大规模向热带地区移民。

要了解这一切，就必须先了解南洋诸岛的地缘结构。或者说如果按照他的自然划分，应该形成几个政治单元。

图：南洋诸岛地缘结构图

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当然，如果按照每一个岛屿都是一个独立单元的看法，理论上南洋诸岛上可能会有20000多个国家了（印尼13000多，菲律宾7000多）。当然这是不可能的，事实上这些岛屿上的族群主要集中居住在那几个大岛上。由西至东分别是：苏门答腊岛、加里曼丹岛、爪哇岛、苏拉威西岛；棉兰老岛、吕宋岛。还有一些中型岛屿上也适合人类生存，在这里就暂时选择性失明了。

事实上苏门答腊岛、加里曼丹岛、爪哇岛、苏拉威西岛四个南部的大岛可以单独的构成一个地理单元。地理学家门将之称为“大巽他群岛”。既然在前面加了一个大字，那肯定就有“小巽他群岛”了。的确，“小巽他群岛”就在它大哥的东南角。这一群岛的体量较小，不过却有两个“著名”的地区，一个就是“巴厘岛”，另一个就是“东帝汶”。稍后会有专门的章节分析他们的重要性。

在“大巽他群岛”东北部就是主要由“棉兰老岛”和“吕宋岛”及其附属岛屿组成了“菲律宾群岛”了。如果按照自然的划分，“大巽他群岛”和“菲律宾群岛”似乎可以分别组成两个国家。但如果从族属的角度来划分，他们又甚至可以合并成一个国家。不过现实总是与理论有差距的。菲律宾群岛的确独立成为了一个国家，而大巽他群岛在整合了小巽他群岛后，却又不得不将加里曼丹岛的西北侧分离出去。这部分分离出去的土地大部分和马来半岛上马来人合并成立了另一个穆斯林国家—马来西亚。其他的岛屿部分整合成了印度尼西亚，这个世界上人数最多的穆斯林国家（2.5亿），还归并了一半的新几内亚岛。尽管这一地区在历史上并不能引起马来人的兴趣。以马来人的文明程度当然无法完成这种整合，这些都是欧洲人划分殖民地的结果。如果按照这些岛民的本性来说，很可能会形成几十个酋长国。那两个夹在马来西亚边缘的“新加坡”和“文莱”多少就证明了这一点。

由于欧洲的殖民者对南洋诸岛做出了巨大“贡献”，这里就不得不花点时间去到他们的老家看看他们如此划分世界的根本原因究竟是什么。当然要想系统的解读殖民世界的形成是一件工程浩大的事情，所以只需了解他们发家的顺序和瓜分南洋诸岛的地缘因素就可以了。

[ 本帖最后由 oskarlre 于 2010-3-1 23:15 编辑 ]

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作者: oskarlre    时间: 2010-1-27 03:07     标题: 第二部分: 南洋群岛

第二章: 从殖民史看今天的东南亚

欧洲地形图

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要研究欧洲各国的殖民实力与顺序，更多的要把视线集中在欧洲靠近大西洋的海岸线上。我们由南至北依次可以看到西班牙—葡萄牙—法国—荷兰—德国—挪威。当然还有整个国境线都是海岸线的英国。事实上除了地处北欧的挪威由于地理环境限制，没有外出殖民外，其他的几个国家都是殖民的主力军。（北欧人的兴趣原先主要集中在欧洲那些温暖的滨海地区，过冷的环境限制了他们的人口增长和向远方扩张的愿望）。欧洲国家里最早进行扩张的是伊比利亚半岛上的西班牙和葡萄牙。为他们服务的“杰出代表”是哥伦布和麦哲伦。前者穿越了大西洋发现了新大陆，尽管他以为那是印度；后者将前者的事业更进了一步，绕过了南美洲进入了太平洋，进而到达南中国海，并最终完成第一次环球探索活动。不过麦哲伦本人即使在当时也无法接受这一荣誉，因为他已经在菲律宾死于与马来人的战斗当中了。在此之前欧洲人已经绕过非洲到达了马来群岛的西部（苏门答腊岛、马来半岛）。因此麦哲伦在碰到菲律宾的马来人时，已经意识到他即将完成环球旅行了。从这一点来说，也不算死不瞑目了。
哥伦布和麦哲伦的这两次发现对于全球地缘政治的影响是不言而喻的。不过现在所关注的是它们对于南洋诸岛的影响，这在看过这些殖民者的老家后，我们会马上分析到。

西班牙和葡萄牙之所以能够率先将视线从地中海投向更远的蓝海，和它们的地理位置是没不开的。这并不是说它们的海岸线够长，而是他们离阿拉伯人比较近。阿拉伯人在占领了整个地中海的南缘外（北非），他们仍试图向欧洲大陆腹地渗透。在地中海的西侧，圣战的使命最终交给了他们的教友—突厥人。土耳其人在占据了小亚细亚半岛后，与基督徒们展开了数百年的对抗。而西面的使命就由阿拉伯人自己来完成了（包括被他们同化的北非当地民族，如柏柏尔人）。在这里，穆斯林很容易的跨过了地中海西头的那条窄窄的直布罗陀海峡，进入了伊比利亚半岛。西班牙和葡萄牙因此长期处在穆斯林的控制之中。

虽然基督徒们最终将穆斯林赶回了北非，但阿拉伯人对这一地区的影响是显而易见的。由于东西方的海上交通路线长期掌控在穆斯林手中。在被穆斯林统治的日子，西班牙和葡萄牙的基督徒们很自然的在海洋视野上领先于欧洲其他国家。也正是寻找另一条东西方航线的原动力，促成了两颗牙成为了瓜分世界的先行者。由于两个国家都是天主教国家，教皇甚至为他们在南美洲划了条线，将地球划分成两半，以方便这两个国家瓜分世界。西班牙和葡萄牙企图两分世界的想法注定是不现实的，欧洲其他沿海国家不可能坐视利益被伊比利亚半岛独占。不过接下来做大的并不是大家期待的大英帝国，而是法国北部那个以风车和大坝著称的低地小国—荷兰。关于荷兰人为什么能够先于英国成为第一海上强国，有多方面的原因。地缘上的原因也许是他们本来是西班牙的殖民地，不过由于地缘上的距离，西班牙人并无可能长期保有对这一地区的统治。在独立之后，这个由商人组成的国家迅速的做出了最佳的商业选择。荷兰人一改其他国家搞武装商船的做法，而是将商船尽量做到最大（建造成本省一半），然后再建造强大的航队保护他们的海上利益。这种专业的做法也为他们获得了“海上马车夫”的称号。换句话说荷兰人将物流成本降到了最低，因此很大程度垄断了海上的贸易线。荷兰人的这种“商业资本主义”的做法，虽然能够为他们取得暂时的利益。但这种建立的流通环节的实力，注定是不能长久的。从荷兰人的殖民地选择我们也可以看出这种商业性，他们所选择的殖民地都是靠近航线的港口。这些地区并不能够为荷兰提供战争的潜力。而荷兰的国土面积也注定了他无法抵御周边国家的进攻。惹来杀身之祸的原因很简单，周边的大国无法容忍这些商人占据东西方贸易的大部分利益。最终荷兰在英法两国从陆地和海上两面进攻之下交出了海上的霸权。大英帝国在击败荷兰之后，接过了海洋盟主的权杖。当然，一直在欧洲大陆与英国博弈的法、德两国，也不会坐视英国一家独大。他们也加紧了海外殖民地的扩张。其中海岸线更长的法国明显占据了地缘优势，哪里有英国人，哪里就有他们的身影。对于那个窝在地中海中的意大利来说，将触角伸得太远是不大现实的。他们所能做的就是重现古罗马的辉煌，将目光投向非洲大陆。至于世界其他地区，还是要由大西洋沿岸国家唱主角。

之所以要花点时间了解这些欧洲人的殖民背景，是因为在南洋诸岛的争夺当中，这些殖民者差不多都要露脸。先上张〈南洋诸岛殖民地图〉，看下他们都是怎样划分势力范围的。由于这些殖民者之间也存在着博弈，因此这些殖民地其实也在不断的变换着主人。这张图所显示的时间是1939年，也就是最后的格局。

图：南洋诸岛殖民地图

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先从菲律宾开始。

这张图上显示菲律宾是美国的殖民地，其实最初菲律宾群岛是西班牙的殖民地。目前岛上的居民绝大多数信奉的是天主教，而不是其他马来人所信奉的伊斯兰教教就是西班牙人统治的结果。由于天主教在基督世界中是最为保守，也最为强势的。就其封建性来说，并不亚于伊斯兰教，这使得他会结合行政手段来传教（教皇的职位设定就足以表现出它的本质了）。而那些改良过的基督教派相对来说要开放的多（这也就是英美两国的新教徒没有在印度和菲律宾传教成功的原因所在）。西班牙人之所以能最早占据菲律宾，是因为麦哲伦的贡献。因为在他横穿太平洋发现菲律宾之前，欧洲人在穿过马六甲之后，可以沿西线进入南海航线，因此还没来得及发现菲律宾。根据“谁发现，谁占有”的原则，西班牙人很自然的取得了菲律宾群岛的宗主权。

图：南海古代航线图

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在除却菲律宾群岛以外的马来群岛上，荷兰人占据了绝对的优势。之前说过，他们所关注的正是那些处在航线上的港口。这些大多数建在岛屿上的港口，可以为荷兰人的物流事业提供补给。为了最终进入中国，他们甚至将势力范围延伸到了台湾岛。当然最终的结果大家都已经知道了，认为中国人只会耕地的想法是错误的。

西班牙之所以最终衰弱（也包括葡萄牙），究其根本是由于他们率先发现了新大陆。所谓“成也萧何，败也萧何”。新大陆在为伊比利亚半岛带来财富的同时，也同时削弱了他们对于地球上其他地区的野心。毕竟从那些“原始”的印第安人手上获取财富，实在是太过于容易了。这种短视的做法，不仅让他们的影响力局限于拉丁美洲，还最终丧失了他们在菲律宾的宗主权，取而代之的是来自北美的新兴力量—美国。美国对于菲律宾群岛的影响力一起延续至今。

荷兰人是另一个极端，这些商人出身的政治家们并没有象伊比利亚半岛上的两颗“牙”那样专注于掠夺。他们所注意力更多集中于商业航线之上。尽管在我们看来，这种获取财富的手段也许更有“正义性”。但这种纯商业的作法却是非常容易受到攻击的。最起码海洋属性更加强的英国人并不甘于海上的航线被荷兰人所掌控。

不过长期参与欧洲大陆政治斗争的英国人，政治眼光显然要比荷兰人高上几个层次。后者仅仅是在殖民浪潮掀起之后才匆忙建国，尽管这些商人出身的政治家能够在商业上取得先机，但缺乏政治远见注定让他们只能成为一个二流的国家。

英国人的政治眼光在于，他并不象西班牙人那样满足于掠夺原住民；也不象荷兰人那样只关注商业利益。长期局限于岛屿上的经历，使得英国人渴望拥有一个地域足够广大的大陆地区，做为其战略基地。鉴于当时欧亚大陆仍是世界的中心，这一地区当然是需要在欧亚大陆上。当然由于这块土地还必须满足英国人的海洋需求，所以还必须处在大陆的边缘（北美和澳洲由于当时远离政治经济中心，并不是最好的选择）。

那么最佳的选择当然是在〈新世界岛论〉中所标示的三个“欧亚大陆边缘地区”了，即欧洲、印度、中国。进入欧洲当然是英国人一直以来的梦想了，不过在殖民潮来临之前，英国人已经放弃了这一想法，转而将战略目标定位在维持欧洲大陆的战略平衡上（毕竟欧洲大陆的情况太复杂了）。相比之下，中国也许是一个不错的选择，不过这个高度中央集权的国家并不是那么容易被吃掉的。英国人虽然率先打开了中国的大门，但最终还是选择了和其他帝国利益均沾的方案。最终，长期处于分裂当中，又足够富庶的印度成为了最佳的选择。由于印度足以胜任“日不落帝国”的战略后方，因此才会有“印度是英国女王王冠上最耀眼的宝石”之说。（如果没有印度提供地缘上的支持，英国也不可能取得对中国的胜利）。

因此英国人将大部分的精力集中在印度的经营上，这也让荷兰人得以从容的占据马亚群岛（菲律宾群岛除外）。不过英国人并没有可能让荷兰人得意太久，对于海洋利益高于一切的英国人来说，是不可能长期受制于人的。最终英国人的政治远见直到了决定性的作用，从战争的潜力来说，那些只关注于航线上商业利益的荷兰人来说，显然无法与关注发展自身实力的英国人相比。最终英国人得以占据了马来半岛，并从荷兰人手中取得了“加里曼丹”岛西北侧的宗主权。这让英国人事实上控制了马六甲—南中国海的航线。

对于英国人来说并没有必要对荷兰人赶尽杀决，能够获得航线的控制权就足够了。当然，由于英国人还占据了澳大利亚。因此在不可避免的在“荷属东印度”（荷兰所占据的“南洋诸岛”的总称）的南侧也发生地缘上的冲突。对于两个欧洲国家来说，英国人也许觉得并不需要地缘上的平衡线。最终英、荷两国在“新几内亚岛”上划了一条直线，就把事情解决了。这一划界的政治后果延续至今，印尼和巴布亚新几内亚将这条分界线列为禁区，东西两个区域变得老死不相往来。

目前的南洋诸岛的政治格局基本就是继承了西方殖民的后果。英国所占据的马来半岛和加里曼丹岛的西北部（即英属东印度），二战胜利后成立了马来西亚联邦；而美国管辖下的菲律宾群岛独立成了“菲律宾”；荷属东印度成为了“印度尼西亚”

如果说菲律宾群岛在地理上的相对独立，以及居住其上的马来人最终脱离了伊斯兰教而改信了天主教（不是绝对，而是大部分），因此做为一个独立的政治单元是可以理解的。那么印尼和马来西亚的分割，则纯粹是由于英、荷两国的政治瓜分的结果了。

对于这一结果，实力更强的印尼是很不满意的。以至于当初马来西亚决定单独建国时，同样刚摆脱了殖民统制的印尼的政治家们非常不高兴，双方因此也积累下了矛盾。最近有一则新闻是说仅仅是由于一段民族舞蹈的归属问题，就激起了印尼的反马情绪。事情显然不是象表面那么简单。所以大家千万不要以为穆斯林的世界就是铁板一块。

关于南洋诸岛，大的政治格局就是这样形成的。这其中当然也存在几个特别的例子，包括新加坡、文莱、东帝汶。

图：南洋诸岛殖民地图

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对于南洋诸岛的这些国家，中国人可以说是即熟悉又陌生。说它陌生是因为中国和这些岛屿中间毕竟隔着一个南中国海，地缘上的阻隔使得身在东亚大陆的中国人，无法了解这些热带岛屿的生活方式；说他熟悉，是因为在东方古典文明行将结束的时候，生活在中国南部的中国人曾经大批的，有组织的向这一地区移民。以至于今天仍不时的要为那里的华人牵肠挂肚。至于中国人为什么在那一时期大批移民“南洋”，主要的原因是西方殖民者开始用相对先进的手段开发南洋诸岛，这使得南洋诸岛的地缘影响力开始发生变化，或者说它的地缘潜力得到开发。印度洋—南中国海的航线更加的繁忙自不必说，对于这些岛屿本身，更为重要的是适应于当地气候的经济作用开始从南美洲引进，如橡胶树、可可、金鸡纳等。另外大量在东方古典时期未得到开发的矿藏也陆续被发现。这些都需要大量的劳动力。

对于西方殖民者来说，从遥远的欧洲大陆征集劳动力是不现实的，况且做为征服者的他们，更习惯的是以管理者的身份出现。至于当地的马来族，长期的热带生活，使得他们可以从自然界获得充足的生存资源。用一句通俗的话来形容就是“播种就能收，撒网就有鱼”。生活在如此环境当中，你并不能对这些土著居民的劳动能力作过高的期望，尽管他们有着足够多的数量。这种情况在南亚和东南亚同样存在。

象美洲那样从非洲获取劳动力是一个选择，这些同属于热带地区的黑人兄弟，由于在非洲大草原上的游猎生活，体质明显要好于亚洲南部的居民。加上世界上最为残酷的管理方式，完全可以做为好的劳动力而使用。不过相比从非洲引进劳动力，在马来群岛殖民者们显然有更好的选择。最起码从中国的南部沿海运输劳动力到南洋诸岛，仅仅需要穿越南中国海，比之非洲到南洋要横穿整个印度洋，显然要经济的多。

经历了二千年集权统治的中国农民（包括以海为田的渔民），在管理上的难度显然要低于未开化的非洲黑人。而且这些来自东亚文明区的劳动力，可以用智力弥补他们与非洲黑人在体力上的差距。当然比之当地的马来族，华夏族即使是在体力上也占有优势。这并不存在种族岐视，而是基于纬度差所造就的客观事实。

总之，对于殖民者来说，华人可以说是开发南洋的最好的劳动力。对于殖民者来说，有一百个理由希望从中国引进劳动力。但做为被引进方的中国来说，如果没有足够的动力（或压力），这种大规模的移民行动并无可能持续进行。虽然我们经常从影视剧中看到类似“贩猪仔”之类的悲惨故事，但对于处于文明区的华人来说，仅用对付黑非洲的办法显然是行不通的。华人之所以愿意在这一时期远赴海外谋身，更多的是基于中国自身的地缘因素。其中的关键性因素有如下几条：

1、19世纪中叶，来自欧洲的帝国们用武力打开了中国的国们，中国人的视野从那个时候起，开始逐步从东亚扩散到全世界。随之而来的东西方文明全方位的接触，使得拥有这种视野的人不再仅仅限于精英阶层了。换而言之，中国的普通民众也已然发现，在脚下的这片土地以外，亦可以寻找到新的生存方式了。

2、由于南美洲的高产作物的引进，以及农业技术的日趋成熟。中国的人口开始呈现爆炸式的增长，在19世纪末已经达到4亿人口。而在整个古典时期，中国的人口数量曾长期维持在千万级（全球也都存在类似情况）。人口的压力使得处于中国核心区的农民（主要为北方），开始向帝国范围内的边缘地区大批移民，如东北平原、蒙古高原、新疆。这也造就了诸如闯关东、走西口这样带有强烈移民色彩的社会现象。而对于居住在帝国南部的农民来说，他们的人口压力并不低于北方。不过他们与帝国的那些边缘地区地理上的距离过于遥远，因此向海外扩散成为最佳的选择。

3、华夏文明经过几千年的同化和扩张，已经成功的跨越北回归线，将核心地区渗透至热带的边缘地区。这使得无论是云贵高原的华族向中南半岛迁移，还是闽南、粤东的华人下南洋，都可以相对容易的适应当地的气候。可以试想一下，当华夏文明在西方殖民者到来的时候，仍局限于黄河、长河流域的话，这些习惯于暖温带及亚热带四季分明气候的居民，对于移民那些热带地区很难有足够的兴趣。

当然，对于东南沿海的那些下南洋的华人来说，由于地理位置的原因，本身对于土地的依附性就要低于大陆腹地的农民。他们早已习惯于“以海为田”的生活。因此对于海洋的恐惧性，在整个华人族群中也是最低的。

当华人开始适应一个地区的生活方式以后，所爆发的扩张性是惊人的。这一点从中国的东北地区得到印证，在满洲人决定开放东北之后，北方地区的汉族仅仅用了100多年的时间，就填满了整个东北地区，以至于同样对这一地区心存渴望的日本人和朝鲜人，最终不得不被挤出这一区域（有一种说法是，当时在东北地区的日本移民，很多已经和当地中国人的生活方式并无二致了）。

在南洋群岛上也发生了同样的事情，最起码我们知道，在马来西亚脱离英国的殖民统治，准备建国时。土著的马来人突然发现，华人在当地的人口比例已经和马来人相差无几了。基于华人在经济上的优势，最终的政治天平很有可能会向华人倾斜。这一点当然不能自命为土地所有者的马来人所容，将华人驱赶回东亚大陆显然是不现实的。不过马来人还有另一个选择，就是将华人人口比例最高的新加坡排除在马来西亚联邦之外，以此来降低马来西亚人口中的华人比例。这一人为改变地缘政治结构的手段显然是成功的，马来西亚的政权至今仍然掌握在那些马来族的穆斯林手上。因此我们可以理解，尽管占据了马来半岛最有战略价值的尖角，为什么做为新加坡的国父李光耀至今仍对脱离马来西亚联邦而耿耿于怀，甚至提出希望有一天能够重新将新加坡并入马来西亚。毕竟他曾经有希望做为整个马来西亚的政治领袖。毕竟对于政治家来说，拥有更为广阔的政治空间永远是一个诱惑。对于这一意识，从科西岛上走出来的拿破伦就是一个最明显的例子，当他有机会在整个欧洲施展自己的政治抱负时，他便毅然从一个科西嘉独立运动的支持者，迅速的转变为法兰西的代言人了。至于台湾的那帮人，将来会不会有类似的想法，那就要看形势的变化了。关于李光耀的个人政治选择，并不是今天所要关注的重点。也许他希望新加坡重新并入马来西亚的说法，只是为了为新加坡的华人寻找更大的生存空间，毕竟这块岬角太小了。这里所需要清楚的是，由于之前所叙述的原因，华人已经在南洋群岛上拓展了民族生存的空间。至于这能不能为中国的地缘扩张路线所服务，则要取决于中国本身是不是足够强大。毕竟在远亲和近邻的选择当中，天平的倾斜度更多的取决于谁能够提供更多的帮助。

中国人在近代之所以能够向地球的任何一个角落移民，内部的因素是中国核心区所处的纬度。这一纵跨暖温带与亚热带的地区，北临亚寒带，南接热带。加上中国庞大的人口基数，使得中国总有足够的人力资源，适应从寒带到热带的地区生活。加之长期处于集权状态下的农耕文明中，使得中国人有着足够的忍耐力来适应新的环境。

关于同属于英国殖民地的文莱，无论是从地理位置还是文化上来看，似乎都应该成为马来西亚联邦的一份子。事实上为了对抗荷属东印度所并立的“印度尼西亚”，英国人也的确希望自己所统属的这些地区合并成一个国家。不过马来群岛的情况和印度的大部分地区有点象。在西方殖民者到来之前，由不同的部族首领统辖着自己的领地，并没有被一个强大的帝国所完全覆盖。这一点倒是和西方人的政治观有类似之处。因此在决定成力马亚西亚联邦时，文莱作为未来的一个邦，有权力做出自己的选择。

事实上文莱的苏丹也是在最后一分钟才做出选择不加入马来西亚联邦。由于文莱属于袖珍国，谈不上对马来西亚构成威协。而英国人在对待旧有殖民地的态度上，相对来说表面上还是比较尊重当地民众的选择的，因此文莱最终得以独立的生存下来了。这种独立状态最大的受益者当属文莱的苏丹了，由于近海的石油资源被开发，这位苏丹得以成为世界上最富有的君主。所以有理由相信，马来西亚人现在会为当初没能将文莱强行并入联邦范围内而感到后悔（丢了多少钱啊），相比之下，他们的邻居—印尼人在这一点上要果断的多。

做为荷兰人统治下的印度尼西亚人来说，虽然与马来西亚人同属一族。不过作为商人当中的杰出代表—荷兰人，显然并没有为他统治下的这些马来人灌输多少自由民主的概念。这与一直希望成为欧洲政治领袖的英国人不同。印尼人在独立后的作法明显要比马来人要务实的多。这一点在“东帝汶”问题上表露无疑。

图182-1-¬南洋诸岛地缘结构图2

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之前说到，马来人实际上主要占据的是南洋群岛中的几个大岛。对于那些小岛他们原来并没有足够的兴趣。而这些岛屿上散布着更为原始的部落，在教科书上往往将之归为棕色人种。在此无意于展开人类学方面的研究，大家只究清楚在南洋群岛上仍然存在比马来人更早的原住民就足够了。

在印度尼西亚的马来人集中居住在“大巽他群岛”上的四个大岛上，包括苏门答腊岛、加里曼丹岛、爪哇岛和苏拉威西岛上。其余的那1万3000多个岛屿则多为无人岛（或者是所谓棕种人，或澳大利亚人种所居住）。这其中就包括与“大巽他群岛”相对应的“小巽他群岛”。
马来人最早开始大规模进入这一地区，是由于14世纪穆斯林势力的入侵。在伊斯兰教的强大压力之下，坚守印度教的马来人开始大批从瓜哇岛移民至“小巽他群岛”最西面的巴厘岛。这些原来并不被马来人放在眼里的小岛，也开始逐渐接受马来人的渗透了。

从地理位置上来讲，小巽他群岛的正好处在南洋群岛与大洋洲的过渡地区。前者的主要居民为马来人，后者则为所谓“澳大利亚人种”的原始部落所占据（包括新几内亚岛）。印尼的马来人对这一地区的自然渗透是很自然的，毕竟相比于这些更加原始的部族，马来人还是占据了文化上的优势的。从地缘的角度有理由相信，马来人现在所占的那些大岛，原来也是被这些更加原始的“棕种人”所占据的。不过印尼最终能够能小巽他群岛的绝大部分划入国土范围内，还是要拜它原来的宗主国——荷兰所赐。要不是西方殖民者将所能到达的每一寸土地都划了界，印尼也无法形成现有的国土范围。这并不是他们一家的问题，事实上在那些尚没有形成国家概念的地区，这种事情经常发生。不过荷兰人并没有占据小巽他群岛的全部，这也为日后留下了隐患。

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作者: oskarlre    时间: 2010-1-27 03:07

第三章:东帝汶

上文说到，小巽他群岛是一组在南洋诸岛中算不上大，但也有些体量的岛链。最起码还是能在地图上清晰的看到他们的存在。而对于这一群岛来说，最为中国人所熟知的是西端的巴厘岛与东端的“东帝汶”。

巴厘岛之所以出名主要是源于它的自然环境，做为全球知名的热带渡假胜地，它是无数旅游渡假者所向往的地方。即使是在中国，在许多大城市中，巴厘岛也成了很多新人旅行结婚的好去处。如果说巴厘岛的景色可以称得上是很多人梦想中的“天堂”的话，那么穆斯林极端分子在2005年10月12日晚制造的巴厘岛恐怖爆炸案，就让这个人间天堂，瞬间变成了地狱。一共有187人失去了生命，300多人受伤。

穆斯林极端分子之所以选择巴厘岛做为恐怖袭击地，有两个原因：一是因为这个小岛是马来群岛印度教最后的保留地。在15世纪穆斯林势力大举进入马来群岛时，仍然坚信印度教的马来人逃入了这个小岛。目前岛上有1000多所印度教寺院，最认为是印度以外最象印度的地方。在那些穆斯林极端分子看来，在这样一个被异教徒占据的小岛上进行“圣战”是理所应当的。尽管这些印度教的信徒很多和他们一样都是马来人。

另一个原因是在这里发动袭击，还能够有效的打击穆斯林最大的敌人—基督徒。由于地理上的接近，澳大利亚的渡假者是巴厘岛上最主要的游客来源。在这次袭击中，澳大利亚人是主要的袭击目标。

巴厘岛特立独行的宗教信仰和他的地理位置，注定会让这里成为一个不太平的地方。不过对于中国来说，它还有另外的意义。

之间在〈中国海权部分〉中已经说到过，中国如果想摆脱马六甲海峡的掣肘，就必须另外找到可以替代的航线。尽管中国一直宣称中国要想进入印度洋，只有走马六甲海峡这一条经济路线，否则就只有绕经澳大利亚的东侧。但事实上中国最起码还有两条经过印尼的航线可供中国选择，那就是巽他海峡和龙目海峡。关于这两条海峡的背景资料，已经在海权篇中贴过了。现在只需对他们的具体位置再明示一下。

图182-1-¬南洋诸岛地缘结构图2

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图182-2-南海突围图.jpg

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巽他海峡位于苏门答腊岛和爪哇岛之间，之所以叫“巽他海峡”则是源于“大巽他群岛”；而龙目海峡就在巴厘岛的东侧，对面的那个小岛就叫龙目岛。也许为了让这条海峡更具有知名度，应该将它改为“巴厘海峡”。不过对于军事家来说，炒热这一条海峡并不会带来直接的好处。在龙目海峡的北面有一条“望加锡海峡”，位于加里曼丹岛和苏拉威西岛之间，在进入龙目海峡之前还需经过望加锡海峡。这三条海峡的共同特点就是都在印尼领海基线以内。
由于这两条航线相比马六甲航线还是略长，因此出于经济的原因，在和平时期大部分的船只还是走马六甲那条线。不过对于军事家来说，这两条航线却是不错的选择，最起码可以避开马六甲那些拥挤的商船。作为这个星球上最为强大的海洋帝国，美国人需要不停的穿行于印度洋之间。它的海面舰艇习惯于走西面的“巽他海峡”，而望加锡海峡的特点是很适合潜艇的通行的。因此美国人的那些“海底幽灵”当然喜欢穿行于它，再越过龙目海峡进入印度洋了。

既然中国人已经决定将军事力量扩散到印度洋，那么这两条海峡对于中国的战略意义是不言而喻的。尽管美国人认为对于这种“国际性海峡”当然的享有“通过性航行权”。但事实上中国在穿行于这些位于印尼领海之中的海峡时，并不能无视印尼的存在。除非能够强大到美国的地步。（如果稍加注意的话，能够在新闻中找到关于中国潜艇在龙目海峡附近活动的消息）。

注：通过性航行权最初是由海洋大国提出的，最终得到《海洋法公约》认定的权利。即无论何种船只，均可以迅速不间断的通行其中。其权力高于在领海的“无害通行权”，即不能以其有害而阻止其通行）。

对于巴厘岛来说，地理位置注定了它会卷入大国的政治斗争中。不过它并不是一个人在战斗，最起码在“小巽他群岛”的东侧，有一个难兄难弟曾经吸引了更多政治家的目光。它就是今天的主角—东帝汶。

初一看到东帝汶这个名称的人，一般都会有一个疑问，那就是有没有“西帝汶”。没错，的确有西帝汶。不过这两个东西帝汶并不是指两个岛，而是一个岛的东西两侧。这个被分为东西两块的岛屿当然就被叫做“帝汶岛”了。关于这个岛屿为什么会被分成两半，看过前面内容的朋友心里应该有了答案。的确，和新几内亚岛、加里曼丹岛一样，这又是西方殖民者划分殖民地的结果。这一次参与分脏的双方当事人分别是荷兰和葡萄牙。如果仔细的看那张〈南洋诸岛殖民地图〉就应当能够注意到这一点了。

之前在分析欧洲殖民者兴趣的顺序时谈到，西班牙和葡萄牙是最早的海洋霸主。不过美洲的财富消磨了他们的进取心。这使得他们最终退出了对亚洲的争夺。西班牙将麦哲伦用生命代价换来的“菲律宾”移交给了美国，从此彻底的退出了亚洲的殖民战争。而葡萄牙人要做得稍强一点。在败给荷兰人后，他们仍然在中国的东南部保有了一小块殖民地，它就是澳门。不过葡萄牙人也创造了一个历史，那就是将这块欧洲人在东亚地区的第一块殖民地（16世纪从明朝租借）一直保有到新的千年来临之前（1999年）。

在南洋群岛的最南部，葡萄牙人也同样保有了那么一小块更多象征荣誉的殖民地—东帝汶。对于最早殖民南洋群岛的葡萄牙人来说，这也许是难以接受的，他们甚至不能保有这个小岛的全部。不过相比于它的西班牙邻居，葡萄牙人已经做得够好了。这一南一北，遥相呼应的殖民地，都可以让葡萄牙人回忆起当年的荣光。不过这两个弹丸之地毕竟已经不能为变身为三流国家的葡萄牙带来更多的利益了。因此在决定将澳门交还给中国之前的1975年，葡萄牙人同意放弃东帝汶的宗主权，允许其独立。不过东帝汶人还没来得及高兴，就于当年被印尼出兵占领了。所以我说印尼人在处理领土问题上要比马来西亚人果断的多。为什么会造成这种情况，浪漫点的想法是荷兰人没有交给印尼人“自由、平等”的概念，但这里更愿意相信，相比于1957年建国的马来西亚。1975年的印尼政治家应该已经意识到每一个小岛周边都可能蕴藏着巨大的经济利益。如果马来西亚再晚一年建国，也许文莱的苏丹就没有那么舒服了。

注：1958年2月24日至4月27日，联合国在日内瓦召开了第一次海洋会议，开始讨论相关海洋法的建立。1973年联合国召开第三次海洋会议正式决定制定《联合国海洋法公约》。
尽管东帝汶的岛民主要为马来人与当地棕种土著混血而产生的新族群。但如果他们能够依然信奉伊斯兰教，甚至象巴厘岛那样笃信印度教。那么印尼仍有很大可能继续占有这块土地。不过葡萄牙人400多年的统治，已经让岛上9成以上的居民成为天主教徒了。在文化同化的问题上，天主教永远是基督教所有教派中做得“最好”的。

基于宗教的原因，西方社会无法容忍东帝汶的基督徒们处于穆斯林的压迫之下。除却原宗主国葡萄牙，最为活跃的就是东帝汶的近邻——澳大利亚。对于澳大利亚来说，宗教问题和东帝汶人民的权利并不是它主要关心的，澳大利亚更关注的是东帝汶周边海域所蕴藏的丰富能源。由于地缘上的临近，双方可以要求的专属经济区会发生很大的重叠。当你的对手是一个仅有100万人口的天主教岛国时，应对起来显然比面对一个有2.5亿人口的穆斯林大国要容易的多。看透了这一层的地缘因素，就不难理解。当东帝汶在联合国的干涉下，于2002年成为新千年第一个新生国家后，澳大利亚就成为了东帝汶最大的“援助国”。事实上，早在1999年，印尼同意东帝汶独立，并由此引发东帝汶的流血冲突时，澳大利亚就已经获得联合国的授权带领8000多国部队进入这一地区执行维和任务了（这场冲突造成20万新印尼的东帝汶难民逃入西帝汶）。

对于澳大利亚热心于东帝汶的事物，这里完全可以理解。不过远在东亚的中国也对东帝汶产生了极大的兴趣。对于这一点当然也可以理解成是对东帝汶所拥有的石油资源感兴趣，毕竟高速发展的中国正在世界各地找寻可控的资源（包括韩国、日本在内的其他国家，也对东帝汶的资源很感兴趣）。但资源只是引发中国兴趣的重要因素，如果认为中国的观注点仅仅放在对资源上，那就低估了东帝汶对于中国的战略价值了。至于为什么东帝汶的战略价值，也就是他的地理位置甚至超过了其资源价值的原因， 这里就着重分析一下。

东帝汶战略位置示意图

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之前在〈新世界岛〉论一章中曾经为“新世界岛”（美国）标示出了三个“世界岛外围地区”其中的英国和日本，是分别用来制约欧亚大陆东西两个“边缘地区”的（中、欧）。对于正在兴起的“欧亚大陆南边缘地区”，也就是印度，美国并无法在其左近找到合适的对象，托付这样重要的战略位置。最终这个重任被交给了印度洋与太平洋交界处的澳大利亚。

尽管用澳大利亚来制约印度，并不象日本和英国那样具有明显的地缘优势。但这一新提升的“世界岛南外围”地区同时能对另一个更具威协性的潜在对手—中国（东边缘地区）构成战略威慑，以阻止中国向南太平洋地区过渡渗透。从这一意义上来说，美国重新评估“美澳军事同盟”的作用，是必然的选择。

不过大国战略永远是在控制与反控制之间反复博弈。就中国说，目前并没有可能和美国直接对抗。但对于日本和澳大利亚这两个海洋帝国的外围地区，中国并非不能做什么。

在东亚部分曾分析过，日本对于中国真正有军事威慑力的地区并非是日本本土四岛，而是冲绳群岛，也就是琉球（日本本土实际上并不处在中国对面）。如果没有这一岛链，日本的战略作用将大打责扣，中国将很容易的东出太平洋，直接面对关岛上的美军。这也就是驻日美军必须将基地设在琉球，而新闻上被美国大兵所强奸的又总是冲绳少女的原因。

中国反制这一岛链的突破口在于台湾，如果台湾能够控制在中国手中，中国海军不仅可以无障碍的进入太平洋，而且可以对冲绳构成直接的威协，美国用日本来制约中国的战略将被彻底打破。也许只有到那一天，冲绳的居民才可能真正的过上〈离开美军的日子〉.

鉴于另一个对中国构成战略威协的“世界岛南外围地区”——澳大利亚来说，目前所能对中国构成的威协要小得多。尽管澳大利亚军方已经将中国列为主要的军事威协，但他们也承认，中国形成真正的威协还很遥远。不过既然美澳双方已经开始针对中国做战略布局了，中国的政治家们也不能不有所反应。最好的办法，当然是在澳大利亚附近找一个合适的地区，以将中国的势力渗透进去，进而起到反制的目的。

单纯从地理位置上讲，印尼也许是一个不错的选择。不过控制这样一个有2.5亿人口的穆斯林国家,即使是美国也不会做此打算。除非印尼边上有一个象印度之于巴基斯坦的死对头。不过环顾四周，印尼本身并不存在这样的威协，相反做为地区大国，印尼倒是一直有意成为整个东南亚的领袖。对于这样一个国家，中国最多只会拉拢，让其在政治上保持中立状态，而不会期望与建立美—英那样的紧密联盟。好在中国和印尼之间实际上并不存在地缘上的冲突，尽管中国以印尼所要求的专属经济区，有部分伸至南海“九段线”内为由，将印尼拉进南海问题当中。但实际上中国和印尼双方实际都清楚，如果依〈联合国海洋法公约〉，双方并不会真的产生利益冲突（这在南海部分有详细分析）。当然，将纳土纳岛划进中国的想法是非常不现实的。即使中国能够找到古代某一中国藉渔民在这一地区曾经生活过的证据，也并没有地缘和政治上的可能性，将之纳入国土。

事实上出于现实的目的，中美之间如果有一天联合起来制约印尼的可能性反而要大些。毕竟这个世界上最大的穆斯林国家，并非不存在极端势力做大的可能性。

如果印尼不可能成为中国可靠的战略伙伴，那么大洋洲寻找一个可能的渗透对象了。可惜的是政个大洋洲与其说是个洲，不如说是一个大岛。整个洲可以说就是澳大利亚一国独大，因此才会有“澳洲”之说。如果一定要找出一个勉强能与之抗衡的国家出来，那就是新西兰。不过这个岛同样为英国后裔所占据，中国在上面不可能有机会。巴布亚新几内亚是另一个可能的选择。事实上从地理位置上来说，它比新西兰要更加合适，最起码它在澳大利亚的北边，从地缘上讲，一个处在澳大利亚南部的国家，并不符合中国防御型的战略要求（对澳大利亚）。

不过这个位于亚洲与大洋洲交界处的岛国，在政治上并不稳定，即使在与中国人的交往当中，他们也经常游走于北京与台北之间（1999年曾与台湾短暂“建交”，不过只有三天）。最近网上有个帖子，在描述台湾在巴国的影响力，其中还牵扯到某电视演员。无论是否属实，都可以做一个参考。

即使没有台湾的介入，澳大利亚也足以对大洋洲边上的那些小国施加足够的影响力。也许中国能够依靠努力，与这些岛屿合作获得经济上的利益（海底资源），但如果再想进一步，难度是非常大的。

既然在大洋洲没有什么机会，那我们还是要将视线转回到亚洲。尽管这里不知道在联合国支持东帝汶的决议当中，中国是否起到了积极作用。但最起码知道仅仅是在澳大利亚人军事进入东帝汶几个月后（1999年9月派驻维和部队），中国就一反常态，积极的参与国际事物，向东帝汶派出了维和警察，当然这一切都是在联合国的援权之下进行的。

也许中国是一个“负责任”的大国，不过在以往的日子里，中国总是谨小慎微的避免担上“干涉他国内政”的名声，即使是在联合国的授权之下。这一次一反常态的积极参与东帝汶的安全工作，并不能单纯的理解为只是因为石油。另一个可以提供佐证的事实是，当2002年东帝汶宣布正式独立的时候，中国就迫不及待的抢在澳大利亚前面，成为第一个承认东帝汶独立的国家。这也许可以这是与台北外交争夺战的一部分。但中国这样做却很可能让另一个中国需要重视的对象——印尼很不爽。事实上澳大利亚如此积极的介入东帝汶事物，就让两国关系陷入紧张状态。

信奉实用主义的北京方面这样做，只能说明东帝汶对于中国的战略价值并不象它的国土那样小。从这张〈东帝汶战略位置图〉上我们可以看出，东帝汶的地理位置非常好，正好处在澳大利亚的上方，也就是北部中间位置。西可入印度洋，东可望南太平洋。如果中国能够控制这一地区，无疑会让澳大利亚如哽在喉。

虽然并不能期望这样一个小岛（实际上是半个），能够对中国有多大的战术价值。即使中国能够象古巴导弹危机中那样，将中程导弹部属在岛上，也并不能够对澳大利亚构成足够的威协，美澳军事同盟完全可以在第一波打击中这种威协消除。不过中国并不没有必要这样做。毕竟正如澳大利亚对中国的威协更多的是战略上的一样。中国所需要的也只是战略上的反制作用。能够在东帝汶建立雷达监测站一类的军事预警装备就足够了，也正像中国对印度所做的那样。当然如果中国能够最终完成这一战略部属，那么美澳军事同盟无论是要西出印度洋，还是东出太平洋的时候。中国都能够在第一时间得到情报。

对于拥有大批战略分析专家的美国来说，当然不会不清楚中国的这种战略意图，因此你会看到美国和澳大利亚极力想将中国势力挤出东帝汶的消息。不过相比澳大利亚对东帝汶所具有的地缘优势而言，中国也并非没有优势。最起码东帝汶是一个亚洲国家，他所参与的政治事务一般而言都是在亚洲范围内。而这让中国拥有了施加影响力的可能性。

对于由地缘而引发的政治孤独性，澳大利亚并非没有感觉。相比英国能够参与欧洲事务，日本能够参与亚洲事务而言。澳大利亚如果不能在政治仍不能与任何一个“边缘地区”发生直接联系的话，它的价值将被大打折扣。从地缘的角度和目前所主要针对的目标来看，澳大利亚加入“脱欧入亚”是一种现实的选择。因此如果出现相关新闻，你并不需要感到惊讶。当然这并不是指澳大利亚需要在地理划分上做出改变，而是说它需要更多的参与由亚洲国家组织的政治、经济体当中。

这种介入会是全方位的，尽管目前还看不到显著的政治成果。但那永远让人伤心的中国足球已经体验到澳大利亚人的威协了。在澳大利亚加入亚足联后，中国足球进入世界杯的希望将更加渺茫。尽管个人一直认为100年，跟150年没有质的区别（反正我也活不了这么长）.

[ 本帖最后由 oskarlre 于 2010-3-1 23:35 编辑 ]

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作者: oskarlre    时间: 2010-1-27 03:07

留楼

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作者: oskarlre    时间: 2010-1-27 03:07

留楼

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作者: 1234678    时间: 2010-2-3 17:47

楼主太厉害了，看了以后，大为观止，就凭这些图片，就能让很多文学家、史学家、地理学家、军事家、宗教人士汗颜。楼主眼光也很独到而全面，有大气势，看问题很宏观。期待续编。

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作者: 52517zhang    时间: 2010-2-4 10:04

楼主分析的确是独到，小弟真是自愧不如，小弟感觉确实很喜欢军事，对于武器军力发展很感兴趣，东南亚是距离我们最近的一个军事势力范围，分析好确实对我们国家有很大帮助

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作者: liaotian    时间: 2010-2-17 19:57

很精彩，很强大，但是中国怎样能打开折扇大门呢？

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作者: happyyear18    时间: 2010-2-27 17:35

兄弟描述的太详细了，谢谢了，强悍的程度　

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作者: oskarlre    时间: 2010-3-1 23:45

补充南洋的三个章节. 缺失总结部分.

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作者: yangzhong123a    时间: 2010-3-1 23:56

佩服 我对楼主的文章佩服的五体投地，个人认为现在我们如果通过缅甸修筑铁路和高速公路那么我们的就可以绕过马六甲海峡是一些别有用心的小人们大跌眼镜。

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作者: ye027    时间: 2010-3-5 09:57

楼主系列的每一篇文章我都看了，受益匪浅。我衷心的感谢楼主，感谢楼主的辛劳。

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作者: sisjoy    时间: 2010-3-12 22:46

楼主提供的信息和分析真是详细和专业，可惜文章太长了，只能浏览。
从地图上看，可以很清楚地发现，只要打通中缅大通道，中国就能在西南找到另一个出海口。这样不但更接近中东、北非等战略资源要地，而且可以绕过东面的岛链封锁，也不用在绕道马六甲海峡。东南亚应该是更值得重视的海洋门户。

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作者: julyapo    时间: 2010-3-19 17:33

我觉得应该在学校的地理课里面专门用一章来讲这个问题，这样大家才知道地理不是没用的东西

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作者: wang00ti    时间: 2010-3-19 22:38

好东西啊，学习了。感谢楼主！通过此贴更进一步认识了地理对政治的影响。

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作者: tom222    时间: 2011-3-14 19:45

楼主威武，分析的太好了，天朝缺的就是楼主这样的战略家

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作者: hlschahaha    时间: 2011-4-5 23:43

好啊，学习了好多以前不知道的东西，谢谢楼主了

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作者: tomnar    时间: 2011-10-4 23:55

谢谢楼主分享，读了受益良多！

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作者: nicolbelic    时间: 2011-10-15 07:09

晕倒，楼主这种人才是中国的战略家，精英阶层，以前只是听说过地缘政治学，现在才知道里面学问这么大，我把你的文章下载下来好好研究，真强悍啊，我很喜欢读历史书，不过没把其中奥妙上升到这种高度

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