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也说裸婚

  


      最近，电视台热播《裸婚时代》连续剧，裸婚又成为了热议的话题。

   

一.什么叫裸婚

       裸婚源于国内流行“裸”文化，如裸身、裸聊、裸浴、裸奔等。

       裸婚也源于社会的赤裸现象，如裸官、裸捐等。

       裸婚的定义是：不买房、不买车、不买婚戒、不办婚礼、不度蜜月，直接登记结婚。也有人称裸婚是“九元钱婚姻”，也就是说，领取结婚证还要花九元钱的工本费。

      据有关资料介绍，大约有60%的80后年轻人认同裸婚或半裸婚的结婚方式。

   

二.为什么出现裸婚

      1.无奈的选择。改革开放之后，广大劳动者不再是主人翁了，而是打工仔、打工妹。在让一部分人先富起来的口号和政策的激励下，少数人先富了起来，多数人还处于相对贫困的状态。贫富差距越来越悬殊，这是中国的国情和实情。尤其是年轻人，走上社会的时间比较短，工作稳定性较差，经济收入较低，所以，多数人根本就买不起房子和车子。

      2.权宜的选择。男人25岁至35岁，女人22岁至30岁，都到了结婚的年龄。如果父母是低收入群体或是下岗职工，没有经济能力支援子女。年轻人长期同居生活并不能取代事实的婚姻关系，没有办法的情况，裸婚就成为权宜之计。

      3.痛苦的选择。为什么新贵族和富二代几乎没有人选择裸婚，选择裸婚的几乎都是相对贫寒的年轻人？其实，很多年轻人选择裸婚，是心里十分痛苦的抉择。因为寒酸的结婚毕竟不是一件时髦的炫耀的形式，还会受到一些同事和朋友的庸俗鄙视。

      4.回归的选择。五十年代和六十年代，中国经济处于贫困落后的时期，物质生活极度的匮乏。那时，人们不得不艰苦奋斗、勤俭节约，因为填饱肚子就是最大的奢望、最大的幸福。所以，男女青年结婚自然都是裸婚。没有私家住房，没有私家汽车，不许戴戒指，不办婚礼或是有婚礼也没有大吃大喝，没有蜜月，也就是三、五天假，结婚证也是免费的。那个时代过来的人，简单的结婚，简单的生活，以苦为荣，苦中取乐，夫妻恩爱，生儿育女，也都过来了。所以，一些年轻人回归父母之路，也是很自然的想法、很自然的事情。

      5.仿古的选择。其实，古代人就有裸婚现象，而且被传为佳话。例如刘邦与吕后的故事，还有司马相如与卓文君的故事，都是家喻户晓。尤其是司马相如与卓文君的故事，文采飞扬，更加浪漫。司马相如本来是一个穷得叮当直响的穷小子，可是，饱读诗书，肚子里有文采，写了一曲《凤求凰》，赢得了“巴蜀第一美女”卓文君的芳心。卓文君父亲坚决不同意，两人就裸婚私奔了。日子虽然清苦，却很恩爱甜蜜。后来，司马相如被汉武帝召入宫内，做了官，暂时不能回家。五年后，一天，卓文君接到一封家书，没有问候，更没有甜言蜜语，只写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字。卓文君天生聪慧，一下子就明白了夫君司马相如的意思。数字中无“亿”，表明已对她无“意”。 悲愤之中，卓文君挥毫疾书，也用数字写了一封回信：“一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨……” 司马相如对这首用数字连成的诗，看了一遍又一遍，越看越感到惭愧，觉得自己忘恩负义，愧对妻儿，于是乎，快马加鞭把卓文君接到长安，厮守终生。所以，年轻人效仿古人裸婚，也就成为复古的时尚。

   

三.裸婚的思考

      第一，欧洲人的裸婚是文明与进步。我们当代年轻人的裸婚，是贫穷的无奈选择，是不得已而为之。不是追求时尚，而是迫不得已的时尚。

      第二，古代人的裸婚是千古佳话，现代人的裸婚是“燕山夜话”。也许是惆怅的微笑，也许是红烛柔情的潸然泪下。

      第三，《蜗居》呼唤出“安居工程”的福祉，《裸婚时代》或许敲起“贫富悬差”的警钟。民生民生，不可民不聊生。

      第四，若干年之后，真正是国富民强了，那时候说裸婚是社会的文明与进步，入情入理；此时此刻的赞誉，就像当年号召知识青年上山下乡“接受贫下中农的再教育”一样荒诞可笑。

      第五，爱情与婚姻，与物质基础究竟是什么关联，还有待商榷。《裸婚时代》的结局设计，应该引起人们的理性思考。

[ 本帖最后由 guiguziabc 于 2011-6-28 15:12 编辑 ]

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谢谢楼上诸位朋友的回复。

关于裸婚问题，仁者见仁、智者见智。我以为，首先是经济条件的所迫，不得已而为之；其次才是传统观念的转变。

现在的年轻人活得挺累，工作和生活都很不容易。佼佼者有之，但是，毕竟是少数人。多数人还只是维持生计和生存，像明星大腕那样挥金如土，是可望不可及。现实社会，就是如此的现实。

如果爱情发展到结婚的一步，由于经济状况而力不从心，选择裸婚，也是明智之举。