福贵禄寿皆有因 善恶有报天理公
唐德宗贞元初年（公元七八五年），叶虚中道人在茅山道观里修行，他的道行很高，远近知名。他能够帮别人向神灵写奏章，问卜个人前程与吉凶。
一天，丹阳县县令王琼来到道观，住宿斋戒，请叶虚中为他写一份奏章，乞祷神灵告知自己的吉凶和久不升官的原因。他长期在心里想的是：这些年来，我认识的几个县令，都升职了。我为什么就不得提升呢？他为此气恨难消，妒忌得心焦火燎。叶虚中当时已经九十多岁了，本意不想给他做这件事。但是王县令纠缠着他，反复请求。叶虚中只好勉强去做。他把奏章写完后，放到神坛上，敬香祈祷。不大一会儿，奏章随着香烟，冉冉飞上天空。再过了一会儿，就缥渺不见了。
大约等了一顿饭的功夫，那奏章又冉冉飘落在地。拾起奏章细看，见奏章的末尾，有用朱笔写下的批语："受贿黄金百两，罚去三年俸禄；两人被冤屈处决，死后必加处分。"
王县令满怀希望，兴致勃勃而来，本想从神灵那里得到好消息，或许还有可能升官呢！现在，一看神的批语，当即颓然坐下，面色惨白。叶虚中道人向他规劝道："常怀善心，顺道而行。别生忌恨，各有前因。"王县令哪里听得进去，回家后一年之间，就暴病而死。（事据《独异志》）
司过之神，明察秋毫
太上感应篇说：「善恶的果报如影随形，因为天地有司察过错的神只，依照人所犯的过失轻重，而削减他以百日为单位的寿命。」
我们不管什么时候，不管什么地方，都有鬼神鉴察。天上有三官五帝及众神。地上有山神、河神及城隍爷。又有司察意念的鬼神，专门记录人起心动念的善恶。
人们的私语，天神听得像雷声那么响亮。人们在暗室所做的亏心事及所起念头，神明看得像闪电那么清楚。所以诗经和书经里说：「上帝亲临，每天这样鉴察着你的心念和行为！」在大学的第六章中，曾子说：「十只眼睛注视着你，十只手指着你，多么不马虎啊！」因此，我们认为只有自己晓得的地方，其实已经有鬼神明察，岂不是监察得更纤细、更明了，这也是一种天人合一的道理。
华严经记载：「每个人一出生就有两位天人随着他。其中一位天人叫做『同生』，另一位叫做『同名』。这两位天人时常看见人，而人却看不见天人。」这两位天人即是善恶两部童子。所以我们每天，起心动念、发言或行动，待人接物时，应当时常想到这两位天人。不要让恶念相续。只要起了恶念，便应紧急煞车，调头过来。克制自己必须从难克制的地方去克服，直到能穷究到念头的生起和消灭，则无边的业障，便会刹时化为清净了。如此，则削减或延长寿命的权柄是掌握在我手上，鬼神不能控制它，又何必耽心司察罪过和削减寿命呢？（《感应篇汇编》第一卷第二十一页）
举头三尺，真有神明
太上感应篇说：「又有三台北斗神君，在人头上，记录人的罪恶，以夺其寿命。」这是说明人的行住坐卧，都有鬼神鉴察。三台中的上台掌管人的寿命，中台掌管人的福气，下台掌管人的名禄。南斗星君负责人的出生，北斗星君负责人的死亡。凡人受胎，都从南斗过北斗。如果有祈求，应该向北斗。
业报因缘经说：「北斗七星的气常结成一颗星，在人的头顶上三寸。当人行善时，头顶那颗星就大放光明；造恶时那颗星便暗淡无光。大善人光明越大，大恶人光明消失。这种光人看不见，而鬼神却能看得清清楚楚。」（《感应篇汇编》第一卷第三十一至三十二页）
身中魂神，鉴人善恶
太上感应篇说：「三尸神在人的身体中，每到庚申日，们便到天庭，去禀明人的罪过。」
这段文字是说人动了微细的心念，都有鬼神鉴察。上尸青姑，名叫彭踞，住在人的头部，使人多思想欲念，头昏眼花，头发脱落。中尸白姑，名叫彭踬，住在人的肠子，使人好吃多忘，会做恶事。下尸血姑，名叫彭，住在人的脚部，使人耽迷美色，酷爱杀生，而骚扰四肢与五脏。
三尸希望让人早点死，以便离开人的躯体，出去做鬼，享受荤腥的祭品（血食），所以在庚申日（查农民历或通书即可知道确切的日期），趁人睡觉时，与身中的七魄，到天庭叙述人的罪过。
鬼神听到人的善恶，以三尸为最直捷。现代人不知道反省行为、克制自己和清心寡欲，而只依恃道家守庚去申的方法，做为断绝三尸到天庭控告的途径，这是自己欺骗自己而已。他那里晓得如果心念端正，鬼神自当退避，三尸又有什么好怕的呢？程子霄先生写了一首诗说：
不守庚申更不疑，此心常与道相依。
帝天已自知行止，任尔三彭说是非！
三尸就是人身中的魂魄。人有三魂，第一叫做爽灵，第二叫做胎光，第三幽精。正常的人呼唤他们名字，则魂魄平安、身体康宁。
《道德经》注说：魂是气的表现，有清浊的分别。嘴巴和鼻孔因此才具有呼吸的功能，呼气为阳伸，吸气为阴屈。魄是精的神，有虚实的不同，耳朵与眼睛因此才具有视听的功能，视是阳明，听是阴灵。阳神在天为日，在人为魂；阴神在天为月，在人为魄。所以至人以阳魂运阴魄，一般人却以阴魄摄阳魂。
魂白天寄住在眼睛，魄夜晚隐藏在肝脏。当眼睛不往外看时，魂便在肝。耳朵不听声音时，精便在肾。舌头不扰动时，神便在心。鼻孔不嗅气味时，魄便在肺。这四样器官不泄漏，则精（属水）、神（属火）、魂（属木）、魄（属金）都聚集于意（属土）中，这叫做「四家和合」。
回收眼光、凝聚耳韵、调顺鼻息、缄守舌气，四大不动，使金木水火土都会在中宫，这叫做「攒簇五行」。
由于魄而有精、由于精而有魂、由于魂而有神、由于神而有意、由于意而有魄。这五者运行不已，所以我的伪心（妄念），流转造化，几亿万年，而无有穷尽。
因此圣人都于万物的来临，不用心来对待它，而是用性。性就是心尚未萌起妄念。无心则无意，无意则无魂，而且不再受生死的痛苦，轮回就停息了。
栖岩许真人说：「时常以内观的方式，遣去三尸，骗除六贼，纳气于丹田，定心于觉海。心定则神宁气住，精气神合而为一，结成圣胎。」
《清净经》说：「人的神爱好清爽，而心念却扰乱它。人的心爱好宁静，而欲望却牵绊它。如果我们时常排除欲望，则心念便自然宁静。净化心念，则神自然清爽。自然不生六欲，贪瞠痴三毒消灭。」
佛家也说：「以智慧剑破烦恼贼，以智慧刀裂烦恼网，以智慧火烧烦恼薪。观照四大本空，烦恼怎么着脚呢？转三毒为三解脱，回烦恼为菩提，如此则身、口、意三业清净，万德圆满，又有什么过错可说呢？」（《感应篇汇编》第一卷第三十三页）
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评： 这个世界其实没有偶然的事情，不信你仔细看看：从星球运行到四季更替等等，都是按照自己的规律在运行的，人的心念、行为也会决定自己的去向。
[ 本帖最后由 VHJLO 于 2009-6-7 15:58 编辑 ]
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